接下來，我繼續(xù)講述這個故事：又有一天，一位女士送一個遇到嚴(yán)重車禍的男人來到診所。醫(yī)生一愣：啊，怎么是她？原來，這位女士是海爾曼醫(yī)生原來的妻子，許多年前她被另一個男人拐走了，這件事對醫(yī)生打擊非常大，使他痛不欲生。就像你們最最心愛的東西被人搶走了，或者你們的家被別人占領(lǐng)了，想象一下，你們對那個人會是一種什么樣的感情？這個受傷的男人正是醫(yī)生的仇人，他現(xiàn)在就躺在病床上，奄奄一息，馬上就要死了。

那位女士，就是海爾曼醫(yī)生原先的妻子，這時候已經(jīng)淚流滿面，她哭著說：海爾曼，親愛的海爾曼，我知道你非常恨我，更恨他，但是，他不幸遇到車禍，在這個城市里，沒人能夠救他，我只有來求你了，請你救救他吧！

我問孩子：如果你是海爾曼醫(yī)生，你會怎樣做？

這個時候，所有孩子的情緒已經(jīng)被我煽得極其昂揚了，心里很不舒服……有個孩子站起來，說：這個人不能救，讓他疼死算了。另一個說：對，不要救他！這個人太可恨了！

你看，孩子就是孩子，他們的心智是這樣的，不能立刻把取得的經(jīng)驗聯(lián)系起來提取概念，再用這個概念指導(dǎo)具有相同性質(zhì)的事物。做到這一步需要一個成長過程。本來，按我們成人的推斷，有那個挽救小偷的事例在前，這時候“應(yīng)該”得出醫(yī)生性格的特征了，會立刻選擇救這個仇人的。這是用思維進行判斷，而孩子的可貴就在這里，他們是用心靈在判斷。他們想不起“理”，想到的只是“情”，情緒，一種內(nèi)心的指引。

這就出現(xiàn)了問題，一個是內(nèi)心的指引，一個理智的判斷，人在道德的選擇時應(yīng)該注重哪一個呢？

其實兩方面都很重要。光有理智判斷，世間萬事萬物，太復(fù)雜了，有時候細(xì)微到了差之毫厘，謬以千里的地步，光靠理智往往不能完全分辨清楚。但是，要是沒理智判斷作為協(xié)助，那個內(nèi)心也是低檔次的，往往會因為過分的情緒化而判斷不準(zhǔn)。

所以我說，群體的討論十分重要。為什么重要？就是各種人、個性、想法都會一一展示，通過分化、爭論再到整合，互相間取長補短，使每個孩子既有內(nèi)心的指引，又有理智的判斷。

我是設(shè)了一個圈套，將孩子引入一個比較復(fù)雜的道德判斷的情景之中，這樣的情景能夠培養(yǎng)真正的道德判斷能力。經(jīng)歷這樣的體驗過程十分重要。一旦進入圈套，進入角色，讓他們身臨其境，他們就會用“當(dāng)事人”的心理來判斷來處理，這時往往就不會單單是思考，也有內(nèi)心感受的指引。

但是，這樣會出現(xiàn)一個問題，孩子的判斷可能會受到前一個事例的影響，因為除那兩個孩子之外，其余的孩子都認(rèn)為這個醫(yī)生應(yīng)該救他。我問為什么，他們說救死扶傷是醫(yī)生的天職。