如果你是老師，你首先要提醒自己的是：不要擋學(xué)生的路！其次是：別把你的框架與價(jià)值觀強(qiáng)加在學(xué)生身上，與其想要如何有創(chuàng)意地講課，還不如思索要怎樣引導(dǎo)他們，以自己的方式去看世界，做老師的應(yīng)該想各種可能去吸引學(xué)生的注意、刺激學(xué)生去思考——這個(gè)世界每一樣事物對(duì)他們的意義在哪，然后請(qǐng)他們?yōu)檫@些事物創(chuàng)造出各種可能的發(fā)展，而不是以各種教材、各種理論、各種標(biāo)準(zhǔn)答案來講課。

老師應(yīng)該把自己當(dāng)成不礙路、只給光與支持的路燈，而不是指揮方向的交通警察——開放思考空間，把自由度給學(xué)生。如果是我辦一間學(xué)校，我會(huì)把學(xué)生帶到一個(gè)荒島上，沒有教科書、沒有生活指南，沒有人會(huì)告訴他們這些動(dòng)植物是什么，這里的氣候會(huì)如何，全部的知識(shí)都是要自己觀察、命名、紀(jì)錄、分類、系統(tǒng)化……一年的時(shí)令節(jié)慶都是自己制定的，并學(xué)會(huì)如何生存、如何自我醫(yī)療、如何從現(xiàn)有的手邊資源中找出自己需要的、如何與同伴、與大自然和諧共處……這才是創(chuàng)意的學(xué)習(xí)，而不是把這些學(xué)生關(guān)在教室里背誦與考試，然后離開教室后就無法生存。

一篇在網(wǎng)絡(luò)上流傳，名為《啟發(fā)式教育》的文章提到，臺(tái)灣高中生的歷史考題是：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，公元哪一年死？最遠(yuǎn)打到哪里？但美國(guó)世界史的題目是：成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化？試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。如果老師能更有想象力，將來的孩子也才有想象力，面對(duì)未來不可知的局勢(shì)。

此外，老師要知道怎么打破學(xué)生問題、引發(fā)學(xué)生更多的問題，才能解決問題，光會(huì)回答問題，是無法解決問題的。

《我的野生動(dòng)物朋友》這本書，在談野生動(dòng)物攝影師帶著他們的孩子Tippi到非洲，他們不擔(dān)心小孩遇到危險(xiǎn)，讓她跟動(dòng)物自由自在地相處，這其實(shí)是最好的教育方法，但反觀我們國(guó)家的父母，怎么可能會(huì)把孩子帶到那種地方？怕傳染病、流行病、怕被動(dòng)物攻擊，但在非洲長(zhǎng)大的Tippi活得好好的，而且和大象、花豹、獅子、鴕鳥、牛蛙、變色龍……成為了好朋友，可預(yù)期的是Tippi將來可不得了，應(yīng)變力、學(xué)習(xí)力、適應(yīng)力超強(qiáng)，未來無可限量，但父母是否夠大膽去提供孩子這樣的環(huán)境，夠信任把孩子交給大自然？我們都把自己跟小孩關(guān)在一個(gè)安全的地方，每天定時(shí)喂食，一旦吹了風(fēng)淋了雨，感冒咳嗽發(fā)冷發(fā)熱，遇到挫折就崩潰逃避，一點(diǎn)抵抗的免疫能力都沒有。

不當(dāng)?shù)慕逃绞?，就像是在溫室里制造罐頭，但我們不需要那么多罐頭，我很希望這些罐頭可以趕快打開來，變成鮮活的放山雞，而不要變成規(guī)格的肯德雞，看不出性別、身分、個(gè)性、年齡……放山雞有自己的質(zhì)地，自己的生命歷程，不當(dāng)?shù)慕逃龝?huì)讓鮮活完整的人變得殘破無能。