◎大舍才能大取

在我們的人生之路上，機會是多多的，偽裝成機會的兇險也是多多的，所以一定要學(xué)會取舍。而且，絕大多數(shù)情況下，舍和取的結(jié)果通常是成正比的，大舍方能大取，大舍之后往往孕育著未來的大取。

不過，前提是大舍必須是審時度勢地舍、謹慎小心地舍。舍的原因是我們對前方即將發(fā)生的事情無法掌控，舍的結(jié)果必是對我們的生存發(fā)展有百利而無一害，或者退一步講，即便暫時有害，也遠遠比不上未來的有利。切忌隨隨便便地舍、隨心所欲地舍。最后，還有一點，舍絕不是一遇到困難就垂頭喪氣或是掉頭跑開，我們必須是努力了，嘗試了，最后也盡力了，然而前途仍然沒有任何轉(zhuǎn)機，這時候才能舍，而且要舍得決絕，舍得痛快，決不拖泥帶水。古語說：“蛇毒噬心，壯士斷腕。”真的勇士為了保留有用之軀，連被蛇毒到的手腕子尚且可以斷掉，我們需要的同樣也是這樣的決心和勇氣。屯卦六三說的就是取舍之道：

六三，即鹿無虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。

象曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝窮也。

此爻意譯出來，還是一個頗耐玩味的小故事：追趕野鹿到樹林里，如果沒有向?qū)У闹敢?，君子的明智選擇應(yīng)該是適時放棄，繼續(xù)前行可能會遭遇艱險。這層意思從爻上亦可看出：六三爻居下卦的最上位，再往上六四爻也是陰爻，而非陽爻，同樣意味著前行將會遭遇兇險。鹿在后世常常喻指國家政權(quán)。秦朝二世而亡，群雄紛起，《史記》描述當(dāng)時情形，就用了如下一句話：“秦失其鹿，天下共逐之。”意即秦把自己的政權(quán)搞丟了，天下英雄都有機會參與角逐，以將之據(jù)為己有。即便在《周易》醞釀成書的時期，鹿也無疑是一個人人覬覦的生活奢侈品，不是隨便誰都能夠享用的。追趕野鹿到了樹林里，可見此前已經(jīng)費了一番周章，下了一定功夫。這時候斷然放棄、無功而返實在很掃興?？墒?，事勢如此，因為你沒有向?qū)е嘎?，自己對樹林里的情況又不熟悉，所以，半途而廢也就成了最聰明的決定，至少可以保全自己不遭兇險。而且，暫時放棄并不意味著永久放棄，在放棄之后你可以為下一次的追逐做一些先期的準(zhǔn)備工作，譬如尋找一個合適的向?qū)В胰耸煜ひ幌聵淞掷锏那闆r。這樣下次就會放心大膽地進入林子，把野鹿擒獲回來。