這就是一部分所謂隱士的嘴臉。別跟我提陶淵明。不錯，老陶是義無反顧地退隱了，臨行前揮一揮衣袖，沒帶走江西彭澤一片云彩。可是，老陶那會兒也是赤貧，家境本來就不富裕，賺來的幾個小錢還被他喝酒敗光了。所以，除去需要他折腰換取的五斗米俸祿外，他實在并沒有舍棄什么值錢的東西，反正到哪兒都是“舉家食粥酒常賒”，無所謂。我這里說來說去，一言以蔽之：人，尤其是功成名就的大人物，身家難舍啊。

反面：如果一個人的陋習太重，想把它隱掉、改掉也很困難。再擴大一下考察對象，一個實體、一個國家無不如此，概莫能外，矛盾積累得深了、久了，積重難返，牽一發(fā)而動全身，如果不好好反思，找出矛盾根源之所在，然后以雷霆萬鈞之勢痛下殺手，那么就只能眼睜睜地看著悲劇發(fā)生。

明亡以后，不少人都對吊死煤山的明思宗，也就是崇禎帝很表惋惜和同情，認為明朝亡在他手里是他命不好、點兒背。為什么？崇禎即位時大明王朝已經(jīng)是日暮途窮、氣息奄奄，各種矛盾根本無法調(diào)和，滅亡只是個時間問題。慢說崇禎沒有多少政治才干，即便他有，折騰一番后照樣回天乏術(shù)，也得眼睜睜看著太祖打下的江山玩完。事實上崇禎不是沒有折騰，他還折騰出了挺大動靜，只可惜明朝從根子上壞了，一切舉措都是治標不治本。所以，崇禎最后的結(jié)局很凄涼，而且他至死都沒弄明白自己殫精竭慮地操勞國事，怎么還會落到死后無顏見先皇于地下的田地。

把話題轉(zhuǎn)回到陋習上，打個不太恰當?shù)谋确?，陋習就像毒品，一旦沾染上就很難戒掉。這時候怎么辦？就需要暫時停下前進的腳步，“勿用有攸往”，要好好進行反思。因為如果帶著陋習上路，隨著你的不斷進步，陋習也會以幾何級數(shù)的速度被無限量放大。等到你再次明顯感知到它的存在時，后果也許就不堪設(shè)想了。

好好進行反思，徹底改掉陋習，這是一定時期內(nèi)比前進還要重要的事情。只有徹底改掉陋習，我們才能放下包袱，輕輕松松全力前進。這就是遁卦初六爻給我們的啟示。