“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故也，其所由來(lái)者漸矣”，這個(gè)“漸”字引申為漸變的過(guò)程、積累的過(guò)程?！坝赊q之不早辯也”，“辯”通“辨”，分辨、辨別之意。該認(rèn)識(shí)的時(shí)候沒(méi)有認(rèn)識(shí)，所以矛盾越積越大。任何狀況的發(fā)生，不管導(dǎo)向的結(jié)果是好是壞，都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)積累的漫長(zhǎng)過(guò)程，都有一個(gè)積少成多、由小漸大的順序，所以“其所由來(lái)漸矣”。

無(wú)論任何事情，都有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。這一點(diǎn)在漸卦中也有說(shuō)明。

漸，女歸吉，利貞。

我們看卦辭。這個(gè)卦辭它是以女子出嫁作比喻，說(shuō)女子出嫁就吉，為什么呢？因?yàn)榕映黾匏裱Y儀，而漸漸地前進(jìn)就可以獲得吉祥。“利貞”，利于守正道。那為什么它要以女子出嫁作為意象呢？因?yàn)樵诠糯映黾薜臅r(shí)候是要經(jīng)過(guò)一個(gè)非常嚴(yán)格的禮儀的。女子先是處在閨門當(dāng)中，男子要行六禮才能迎娶她。哪六禮呢？這個(gè)男子要納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，這六種禮儀缺一不可。首先是要納采，然后經(jīng)過(guò)這六種禮儀，這樣這個(gè)禮才算是完成了。所以迎娶新娘是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。孟子在《孟子?公孫丑》里說(shuō)了一個(gè)非常有名的故事，就是揠苗助長(zhǎng)。你如果心急火燎地想要禾苗快快長(zhǎng)大，于是就去把禾苗一棵棵拔起來(lái)，那么反而會(huì)使禾苗枯死。這就是從反面說(shuō)明，事物的發(fā)展它都是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，它不能超越這種規(guī)律，也不能違背這種規(guī)律。下面看《象傳》：

象曰：山上有木，漸。君子以居賢德善俗。

漸卦為異卦相疊（艮下巽上）。上卦為巽，巽為木；下卦為艮，艮為山，即“山上有木”。也就是山上面有一棵樹，這個(gè)樹漸漸長(zhǎng)大了。這個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程是漸漸的，有一種漸漸之象。君子要按照這么一種意象，要“居賢德善俗”，漸漸積累這個(gè)善德，這個(gè)賢德，改善這個(gè)風(fēng)俗。首先這個(gè)“賢德”是指自己的，自己要賢，然后要讓別人賢，這也是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，最后使得這一方的風(fēng)俗都改變了，改善了。這就是漸卦給我們的啟發(fā)。

在我們徽州有這么一副對(duì)聯(lián)：“事業(yè)從五倫做起，文章本六經(jīng)中來(lái)?！本褪亲鍪聵I(yè)要從人的五種倫理做起，這就是說(shuō)五倫是一個(gè)起點(diǎn)，然后要以此為起點(diǎn)漸漸地建立事業(yè)。寫文章也是這樣，要先從六經(jīng)讀起，讀完六經(jīng)，然后漸漸地文章就能寫好了。這個(gè)文章不僅僅是為文，而且是為人，做人也就漸漸做成了善德、賢德，然后改善了這個(gè)民俗，一方的民俗都改善了，那么整個(gè)國(guó)家也就振興了。所以漸卦給我們的啟發(fā)非常大。下面我們看漸卦的初爻：