◎成功源于能做好小事

大家來(lái)看一下坤卦的初六爻：

初六，履霜堅(jiān)冰至。

象曰：“履霜堅(jiān)冰”，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。

“履霜堅(jiān)冰至”是什么意思？就是踩上微霜就預(yù)示著將迎來(lái)堅(jiān)冰。簡(jiǎn)單講，就是順的意思。先有霜，霜越結(jié)越厚，后來(lái)就成了冰，得依著次序來(lái)。霜和冰都屬于陰性事物，坤卦原本就屬于陰性事物，慢慢地發(fā)展，陰氣開(kāi)始凝聚，最后凝成盛陰。這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)順應(yīng)的次序，所以下文接著出現(xiàn)了“馴致其道，至堅(jiān)冰也”。先有霜后有冰，這是一個(gè)次序，提示我們做任何事情都要先小后大，先薄然后慢慢豐厚?？墒强资ト诉€是怕我們不能領(lǐng)會(huì)，又在《文言傳》中更明白地補(bǔ)了一筆：“履霜堅(jiān)冰至，蓋言順也。”

如果初六爻只有這么點(diǎn)內(nèi)涵的話(huà)，那我們不少人估計(jì)要后悔學(xué)習(xí)《周易》了。別著急，看了孔圣人在《文言傳》里的借題發(fā)揮，你肯定就不會(huì)這么想了。照抄原文如下：

坤至柔而動(dòng)也剛，至靜而德方，后得主而有常，含萬(wàn)物而化光。坤其道順乎！承天而時(shí)行。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來(lái)者漸矣，由辯之不早辯也。(《文言傳》)

“坤至柔而動(dòng)也剛”，坤是六十四卦中唯一的純陰卦，陰就是柔，所以“至柔”。然而最柔弱的一旦動(dòng)起來(lái)就是最剛強(qiáng)的，就像萬(wàn)事萬(wàn)物中最柔弱的是水，而最厲害的也是水，一旦發(fā)動(dòng)起來(lái)最厲害，排山倒海，摧枯拉朽?！皠?dòng)”指我們前文說(shuō)到的變，坤卦六陰爻變卦后成乾卦，無(wú)疑又是最剛強(qiáng)的?！爸领o”，最安靜，所以它的德是方的。在科技非常不發(fā)達(dá)的古代，人們心目中都有一個(gè)“天圓地方”的概念。因?yàn)樽罘降臇|西是大地，大地、女人都屬于陰性事物，大地最方正，引申到具有坤德的人最安靜，也最有主見(jiàn)，這是坤德之人的一個(gè)天性?！昂本褪请[含、包容、寬容，把這種特性發(fā)揮出來(lái)，所以找到主人了，它就要來(lái)順從這個(gè)主人。“坤道其順乎”，因?yàn)椤绊槨彼哉业搅朔较颉！俺刑於鴷r(shí)行”，順應(yīng)天道按時(shí)而行，也就是按照客觀世界的規(guī)律辦事。

回到正題，孔夫子能把“順”和“積累”扯到一起那是需要相當(dāng)強(qiáng)悍的想象力的。其實(shí)，“順”有三個(gè)意思，柔順和順應(yīng)之外，還有一個(gè)順序、次序，就是初六爻里的“履霜堅(jiān)冰至”。這很明顯就是一個(gè)積累的次序。先有霜，后有冰，霜結(jié)厚了才能成冰。積善越多，厚報(bào)就越大，惡事做得太多，最后有惡報(bào)，同理，都是從“積累”這個(gè)意思上引申出來(lái)的。