——誠信，做人閱歷的重要修煉

什么是誠信？

說話算數(shù)就是誠信嗎？遵守合同就是誠信嗎？老實人一定吃虧嗎？

什么是誠信

三鹿奶粉事件引發(fā)了我們對于誠信的辯證思考。什么是誠信？

在《 老子 》、《 周易 》中，都有樸素的辯證法。最近看了李瑞環(huán)同志的《 學哲學，用哲學 》，更是受益良多。

其實，很多我們學術(shù)上爭論不休的問題，還有那些為爭論而爭論的，如“中醫(yī)要不要廢除”之類的偽問題，只要拿起唯物辯證法的“武器”一分為二地一看，天哪，這些哪里是什么問題！爭論這些問題不是浪費納稅人的錢嘛！

就讓我們以唯物辯證法的角度，試著來思考兩個問題。

1. 說話算數(shù)就是誠信嗎？

有一個流傳不廣，但是跟梁山伯、祝英臺的悲劇一樣慘烈的古代愛情故事。故事情節(jié)很簡單。

古時候，有一對小青年約會，男青年叫尾生，女青年叫什么已經(jīng)不可考了，地點就定在郊外的一座木橋下。尾生先到了，結(jié)果不巧，天下起了大雨，不知道什么原因，那女青年沒有及時赴約。雨越來越大，小河的水慢慢就漲了起來，漲啊漲啊，就漲到了尾生的脖子那么高，尾生為了守“橋下見面”之約，死死抱住橋墩柱子，河水終于無情地漫了上來，尾生就這樣死在橋下。河水退下去了，人們發(fā)現(xiàn)尾生還死死地緊抱著那根柱子。

后人對女青年為什么失信不來，作了種種猜測，有說她可能發(fā)生了別的大事，出不來的；有說她根本就忘了這回事的；也有的猜想：她看見天下雨了，心想這么大雨我不去他也不會去了吧；也有人心里想：尾生怎么那么傻，漲水了還不走上來的！但是有這種想法的人往往不敢說出來，因為怕別人說自己不誠信。就連李白在《長干行》里，也寫的是“常存抱柱信，豈上望夫臺”。我個人理解，他也有責備女青年失約的意思。

那么尾生該不該從橋底下走出來呢？

自從《 莊子?盜跖 》里記下這段故事以后，這個問題幾千年來都在拷問著人們的靈魂。

2. 遵守合同就是誠信嗎？

同樣，我們接著要思考的問題就是：如何把“遵守合同就是誠信嗎”這個問題一分為二。

如果從邏輯上看，沒有偷換概念之嫌的話，我們不妨舉兩個極端的例子：

《中日馬關(guān)條約》是合同嗎？

“臺獨”分子和日本右翼分子要拿這個條約來說事，我們能答應嗎？

老實人是否吃虧

答案一：在杭州胡慶余堂。

胡雪巖的故事大家耳熟能詳，他在杭州的胡慶余堂至今還在。

這個胡慶余堂是個藥店，雖然遇到窮人，或逢災年荒年，也會施藥賑災，但是平時價格是比較貴的。

他賣藥貴，是有言在先的，邊上寫著“童叟無欺不二價”。

不二價，意思就是不講價。不講價的意思，并不是你有病你總得吃藥，趁你著急上火撈你一把，而是，童叟無欺。

無欺，就是誠信。

這里的藥，保證是地道的、品質(zhì)好，所以貴一點，而且不講價。

答案二：在廣州豬肉鋪。

據(jù)說，北大某高才生，在廣州郊區(qū)承包養(yǎng)豬，專門用土法喂養(yǎng)，全程用無公害飼料，現(xiàn)在一般養(yǎng)豬3個月出欄，他的豬要10個月才出欄。

但是，豬肉不二價。別人每斤10元，他賣25元。

試想，3個月催肥的豬，不知道喂了些什么東西，你敢吃嗎？

如果有一個老實人，他喂養(yǎng)的豬，都是用天然飼料，他種的菜，都沒有噴農(nóng)藥，他的豬肉和菜比別人賣貴3倍，我是愿意“不二價”買的。

因為，我覺得已經(jīng)沒有比吃更重要的消費了。

中國最大因特網(wǎng)門戶網(wǎng)站之一網(wǎng)易的創(chuàng)始人丁磊，目前宣布將開辦養(yǎng)豬場作為副業(yè)，并強調(diào)嚴格用有機飼料喂豬。

網(wǎng)易發(fā)言人表示，養(yǎng)豬主要是一種公益而非商業(yè)行為。對于近期出現(xiàn)的多起食品安全事件，網(wǎng)易希望社會能夠更加重視中國農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

從以上的分析中，我認為誠信是道德素養(yǎng)問題。我們說話，口頭承諾兌現(xiàn)與否，是我們做人的一個重要品質(zhì)，內(nèi)求無愧于心，外求有助于人。

我們對合同履行與否，是法律問題。簽訂時權(quán)利、義務(wù)是否對等，履行時客觀條件有無變化，法律有自己的程序，我們需要有守法的素養(yǎng)。

一個人通過長期的誠信積累，會有資源、人脈的豐厚積聚，他當老板時的凝聚力就大大增強了。