如果有一種學(xué)問，它能涵括宇宙，把人世間一切事都講明白，那就一定是《易》。既然說《易》無所不包，那它能養(yǎng)生嗎？其實《易》正好用于養(yǎng)生。一部《易經(jīng)》就兩個字——陰陽。女人男人是陰陽，我們的肚腹和肩背是陰陽，我們的腳和頭還是一對陰陽。這是最大的，最廣的分類。中國有句老話∶“人無完人?！睕]有完美的人，其實就是沒有真正的陰陽完全調(diào)和的人，以致我們會生病，今天受熱，明天受涼。如果陰陽完全調(diào)和了，恐怕也就沒有病和死了。雖然現(xiàn)實世界中生死不能避免，但病弱可以調(diào)節(jié)。比如說素體陽虛，那就培植你的陽氣，多簡單?。W(xué)《易》很簡單，學(xué)《易》無非陰陽；用《易》養(yǎng)生很簡單，《易經(jīng)》養(yǎng)生無非八卦！

八卦是陰陽的細(xì)化。把陰陽分成八卦也就足以解釋關(guān)于我們身體的各種正常的、不正常的現(xiàn)象了。這是非常神奇的，但又最科學(xué)、最實用的。雖然只有八個大的分類，可對于我們養(yǎng)生來說，已經(jīng)足夠了。

《易經(jīng)》與其傳文相結(jié)合也稱《周易》，《周易》書名的意思就是日月（宇宙）的周期變化，而養(yǎng)生的真諦也在弄清我們身體的周期變化。上古先民用《易》對宇宙生命進(jìn)行占問，從表面上看它是占卜書，但從本質(zhì)上看則是探索宇宙變化規(guī)律和人生奧秘的著作。

《易經(jīng)》養(yǎng)生的大規(guī)律總結(jié)起來為：

順逆結(jié)合——順天逆人

內(nèi)外結(jié)合——內(nèi)求外仿

形神結(jié)合——重神輕形

動靜結(jié)合——內(nèi)靜外動

剛?cè)峤Y(jié)合——以柔克剛

時空結(jié)合——重時輕空

藥食結(jié)合——以食為主

具體來說，八卦養(yǎng)生實際上就是陰陽養(yǎng)生，是我們老百姓天天會遇見的。只不過陰陽經(jīng)過八卦的分類，可以將陰陽更加細(xì)分，這樣養(yǎng)生就更加有針對性。

八卦是4種陰陽，八卦是對陰陽的一種量化，實際上我們辨別體質(zhì)，就是要分辨陰陽。而陰陽在我們養(yǎng)生過程中的每一個方面都體現(xiàn)出來。包括用陰陽八卦來辨別體質(zhì)，用陰陽八卦來區(qū)別不同階段的養(yǎng)生特點(diǎn)，以及如何用陰陽八卦來把握我們自己的生命。

《易經(jīng)》養(yǎng)生，只在于捕捉我們生命的本質(zhì)，因為《易經(jīng)》本身體現(xiàn)的就是宇宙的大規(guī)律。同時《易經(jīng)》只用“一陰一陽之為道”來表達(dá)生命，所以《易經(jīng)》養(yǎng)生又是一種簡單化的養(yǎng)生。

自古以來，世人對臟腑與八卦的配屬有多種不同的意見，從醫(yī)、易兩個角度來講，最權(quán)威的配屬方法之一是《靈樞》所載的配屬方式。下面的表格列出的就是本書采用的配屬方式。

八卦配屬

卦名

自然

特性

家人

肢體

方位

季節(jié)

五行

《靈樞》八卦臟??分配

乾

天

健

父

首

西北

秋冬間

金

小腸

兌

澤

悅

少女

口

西

秋

金

肺

（開竅為鼻）

離

火

麗

次女

目

南

夏

火

心

（開竅為舌）

震

雷

動

長男

足

東

春

木

肝

（開竅為目）

巽

風(fēng)

入

長女

股

東南

春夏間

木

胃

坎

水

陷

次男

耳

北

冬

水

腎

（開竅為耳、二陰）

艮

山

止

少男

手

東北

冬春間

土

大腸

坤

地

順

母

腹

西南

夏秋間

土

脾

（開竅為口）

注：另一種配屬法是文王八卦所載的配屬方式，乾——大腸，兌——肺，離——心，小腸，震——膽，巽——肝，坎——腎，膀胱，艮——胃，坤——脾。

我在《易學(xué)與中醫(yī)》一書中第五章里也對許多醫(yī)家的配法做了闡述。