蠱卦卦辭中“先甲三日，后甲三日”是什么意思？甲是天干中的第一個(gè)，甲日既是開始又是結(jié)束，也就是從甲日開始終而復(fù)始。先甲三日，是甲日前的三天，即辛日；后甲三日，是甲日的后三天，是丁日。從辛日到丁日一共七天，七天即是一個(gè)周期，這里說明“蠱”這種弊端的形成需要一個(gè)周期，而解除這種蠱惑、解除這種弊端局面也需要一個(gè)周期，這都不是一朝一夕的緣故，而是經(jīng)過了一個(gè)漫長的過程。

我們看整個(gè)爻辭，“干父之蠱”“干母之蠱”“裕父之蠱”都用父子或母子作比喻。初六爻是兒子還是父親？是兒子，兒子要糾正父親之蠱。這幾條爻辭的主語都是兒子，兒子有意繼承先輩的成就，就要糾正先輩的過錯(cuò)。你們注意到?jīng)]有，誰跟你爭得越激烈，說明與你越親近，這叫“愛之深，恨之切”。當(dāng)然糾正先輩的過錯(cuò)時(shí)要注意方式方法。

初六，當(dāng)我們想不通的時(shí)候，一定要找最早的過失。人都是奔著終極目標(biāo)而去的，如果一開始就錯(cuò)了，那就是“父之蠱”。

九二，這是一個(gè)陰位，就要陰柔一些，陽剛之人居于陰位，表明糾正先輩的過錯(cuò)不要太強(qiáng)硬，不要太固執(zhí)，這樣就可以得中道了。

九三，糾正父輩的過錯(cuò)，為什么會(huì)有小小的遺憾？因?yàn)橐韵抡蠒?huì)有艱難，但要知難而進(jìn)。韓愈曾寫了一首詩：“一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年?！笨梢钥闯墒菍?duì)這一爻的詮釋。

六四，強(qiáng)調(diào)不能再寬容父輩的過錯(cuò)了，也說明糾正蠱惑、弊端的艱巨性。六五，從正面說明糾正父輩蠱惑、弊端的必要性和正確性，但糾正的方式是柔中帶剛的。

上九，前面五條爻都說要糾正父輩的過錯(cuò)、弊政，糾正之后肯定就能成就先輩祖業(yè)了，但為什么自己不做王侯、去隱退而逍遙物外還覺得非常高尚呢？都不建功立業(yè)這個(gè)世界還怎么進(jìn)步？因?yàn)檫@是上九爻，已經(jīng)走到頭了，事情已經(jīng)到了另一個(gè)階段，這個(gè)階段到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)候就一定要轉(zhuǎn)向?！兑捉?jīng)》講求“變”，上九爻到頭了，而且是剛爻，因此要隱退，要逍遙物外，這樣才能吉，否則又開始“蠱”了。

蠱卦告訴我們蠱惑的形成是一個(gè)漫長的過程，我們要消除蠱惑、撥亂反正也需要一個(gè)漫長的過程，因此在不同時(shí)位要采用不同的方式方法。我們看整個(gè)爻辭，初六的“干父之蠱”是一開始就要糾正父親的過錯(cuò)，但不可太過，因?yàn)槌趿呈顷庁常约m正的時(shí)候要柔順些；九二的“干母之蠱”是說你有能力去糾正了，但糾正時(shí)不要太固執(zhí)，居陰位就要陰柔一些；九三的“干父之蠱”是陽爻居陽位，糾正太過了會(huì)小有悔，但不會(huì)有大的災(zāi)禍；六五的“干父之蠱”，是柔中帶剛。然后到頭了就不能繼續(xù)往前，而是要逍遙物外，只有這樣才能進(jìn)入第十九卦臨卦——君臨天下。