前面我們談過，當一個人完全投入某種活動時，就沒有余力再去考慮過去或未來，或當前任何不相干的事情。在這個階段，從知覺中消失的“自我”應該特別提出來討論，因為在日常生活中我們花了太多時間去想它。一位登山者描述這種體驗說：“那是一種‘禪’的感覺，像冥思的專注，你追求的就是使心靈凝聚于一點。自我可以用很多不具啟發(fā)性的方式與登山結合，但當一切都變得自動自發(fā)，自我就消失不見了。不知怎么，你想也不用想，事情就做對了……它就這么發(fā)生了，你也更加專注?！币晃恢倪h洋航海家也表示：“你會忘了自己，忘了一切，只看見船在海上嬉戲，海在船的周圍嬉戲，凡是與這場游戲無關的一切，都擱在一旁。 ”

與周遭世界有隔離感的自我消失，往往隨之產生一種與環(huán)境結合的感覺，不論環(huán)境是一座山，還是一個團體，或采用一位日本飛車黨的說法，當他與數百名同黨風馳電掣地穿過京都的大街時：

所有的感覺都處于最佳狀態(tài)時，我有種感悟。一開始奔馳的時候，我們還沒有進入完全的和諧狀態(tài)，等到進入狀態(tài)，我們的心靈合而為一，這時是一種真正的快樂……忽然之間，我想到：“如果把速度加到最快，真正狂奔起來該有多好!”這時大家都不約而同地踩下油門，像是真正的一體。速度令人飄飄欲仙，這種時刻實在太美了!

“合一”這個字眼，可謂是對心流體驗非常具體的描述，有人說心流的感覺就像饑餓或痛苦瞬間解除那么確切，它使人有獲益良多之感，我們接下來會談到，它也有獨具的危機。