有人說(shuō)世界上最沒(méi)得選擇的人際關(guān)系是“親戚”與“鄰居”，而親戚的關(guān)系中文以非血源關(guān)系、但卻文必須共同生活的“婆媳”問(wèn)題最難處理，因?yàn)槎鄶?shù)的婚姻因婆媳關(guān)系成立而存在，相對(duì)地，也有不少成立的婚姻關(guān)系因婆媳問(wèn)題而崩潰。數(shù)千年的人類進(jìn)化發(fā)展中，不論是國(guó)家、種族、社會(huì)、政經(jīng)、文化之間的差異，以及歷經(jīng)大自然變化、戰(zhàn)爭(zhēng)及各種災(zāi)變的劫后余生，即使人類的智慧演變到今日高度科技發(fā)達(dá)、而文明更上一層樓的尖端時(shí)代里，婆媳的問(wèn)題仍舊存在并屹立不搖。

就算某個(gè)層面因時(shí)代背景而有所改變，但對(duì)婆媳角色的本質(zhì)認(rèn)知上還是有一段距離。我在廿多年前曾出版過(guò)一本《婆媳牽萬(wàn)情》，針對(duì)臺(tái)灣的社會(huì)現(xiàn)象及自己多年來(lái)輔導(dǎo)家庭個(gè)案的實(shí)例，來(lái)剖析婆媳間的人際關(guān)系、互動(dòng)中的角色扮演與溝通的技巧……等，部分內(nèi)容至今雖仍多受用，但因時(shí)代不斷往前推進(jìn)，而每個(gè)時(shí)代的兩性與家庭關(guān)系也因時(shí)空背景的差異、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷以及價(jià)值觀的不同等，都在快速蛻變中，人性的本質(zhì)與傳統(tǒng)的文化并不能完全切割，因此包括婆媳之間的相處之道在許多領(lǐng)域上的看法、觀點(diǎn)及做法，卻必須做些適度的調(diào)整才能適性與應(yīng)用。

每個(gè)家庭都是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)度，而每個(gè)婆媳的案例都是因人而異，每個(gè)婆媳的故事即使同中存異、異中求同，但終究只能供參考，不能以偏概全或一竿子打翻一船人。

人與人之間由共同生活所延伸出來(lái)的親密關(guān)系，往往是建立在依賴與被依賴及性與友誼的愛(ài)情上，一旦結(jié)了婚，媳婦就成為大家族的一員，而與婆婆的關(guān)系無(wú)形中在上述的部分關(guān)系也變成了存在的事實(shí)。

哲學(xué)家喀雪特曾經(jīng)以戀愛(ài)和催眠狀態(tài)來(lái)做比較，指出女人要比男人更容易被催眠（關(guān)于這點(diǎn)，其他心理學(xué)家提出不同看法，其中有人則認(rèn)為最易被催眠的應(yīng)是軍人和公務(wù)人員，因他們有服從命令的習(xí)慣），理由是女人不會(huì)讓很多事來(lái)分散她們的注意力，女性要比男性更容易專心，至少對(duì)愛(ài)情這部分倒是事實(shí)。

正在戀愛(ài)中的女性會(huì)感到自己的身心隨時(shí)掛念著心愛(ài)的男人，而男人對(duì)于女性這種全心全意的愛(ài)情有時(shí)候會(huì)有一種自卑感，男性雖然也有愛(ài)情，英雄也會(huì)品嘗到家庭的快樂(lè)，不過(guò)男性不會(huì)像女性那樣集中于愛(ài)情。

曾有位男士幾經(jīng)波折之后，終于得到自己所愛(ài)的女人并與她結(jié)婚，這位女性具備了美麗與才智，是位非常杰出的女性。她想在結(jié)婚度蜜月時(shí)來(lái)魅惑自己的丈夫，于是他們選擇到國(guó)外一家座落在山腰、很高級(jí)的飯店度假，他們感到非常幸福，但就在那里時(shí)，她的丈夫知道了他最在意的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的業(yè)績(jī)已經(jīng)突破了他最自豪的紀(jì)錄，于是要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)方的欲望取代了一切，他一面聽著新婚妻子的情話，但一方面卻已經(jīng)發(fā)動(dòng)馬力準(zhǔn)備下山與對(duì)方火拼了，最后，當(dāng)妻子了解了丈夫的心意，只能悲哀地說(shuō)：“以一個(gè)妻子的身分，你知道這幾天的蜜月對(duì)我的意義與重要性嗎?就跟你做為一個(gè)男人和做為一位企業(yè)家的冒險(xiǎn)是一樣重要。”不過(guò)她丈夫還是不能了解——當(dāng)然他不了解是必然的。

就以夫妻的關(guān)系而言，其共同生活的條件也各不相同，因?yàn)閮扇宋唇Y(jié)婚前各自的生活條件早已因不同而有所不同。曾以“結(jié)婚是否幸?！眮?lái)做測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有些女性因?yàn)檎煞蛴绣X而感到幸福，有些女性則因?yàn)槠牌哦械讲恍?，然而?ài)情才定核心卻是無(wú)可否認(rèn)的。夫妻生活之間雖然存在著各種不滿，而且這些不滿與其說(shuō)是失去了愛(ài)情的“原因”，毋寧說(shuō)是它的“結(jié)果”或者是它的合理化。

也許讀者會(huì)覺(jué)得此書內(nèi)容放進(jìn)太多學(xué)術(shù)理論顯得有些嚴(yán)肅，甚至不太像我個(gè)人淺白易懂的風(fēng)格，而且似乎好像都是站在要求媳婦學(xué)習(xí)、修正與改變的立場(chǎng)居多，難道婆婆就不必要理會(huì)?

現(xiàn)代女性與傳統(tǒng)舊社會(huì)的女性比較起來(lái)，在人生的角色扮演上已經(jīng)有相當(dāng)?shù)淖?nbsp; 主性，而且小家庭也蔚成婚姻生活結(jié)構(gòu)的常態(tài)，婆媳間的相處也從過(guò)去的“主從”關(guān)系變成“客卿”相待，加上當(dāng)上婆婆的幾乎都與媳婦的母親年紀(jì)或年代相仿，那女兒連自己的母親都改變不了，又何必自討沒(méi)趣想來(lái)改造婆婆呢?

相對(duì)地，為人婆婆者當(dāng)然也有必要體認(rèn)“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的道理，時(shí)代向前邁進(jìn)，人活到老要學(xué)到老，養(yǎng)育子女成年就是要能放手讓他們獨(dú)立自主地去面對(duì)與挑戰(zhàn)自己的人生，只要能多體諒媳婦是新手，并由衷地感謝她代替你去照顧你的兒子及孫子們；否則，若一味以婆婆的權(quán)威來(lái)“倚老賣老”，恐怕最后只落得“老狗變不出新把戲”，反而自取其辱罷了。

對(duì)婆媳關(guān)系最好的方式，就是面對(duì)彼此存在的事實(shí)，給予對(duì)方時(shí)間與空間來(lái)學(xué)習(xí)與交流，并在尊重包容下真誠(chéng)地愛(ài)上對(duì)方，彼此在不計(jì)較的前題下，共同活出快樂(lè)的天地。