保命杯”前后標志PK賽正式開始。

第一局：有為VS無為。

一個人如果啥事都搶著干，做的事太多太過，那就會過火，過火的結果反而比什么都不做還要壞。

本來是個管賬的會計，偏偏要去管出納的錢，結果錢賬一起管一貪心……東窗事發(fā)被抓起來了。

日本帝國主義占了東北，想華北，占了華北，想中原，占了中原，想兩湖，占了兩湖，想兩廣，占了兩廣，想南洋，占了南洋……結果引發(fā)了太平洋戰(zhàn)爭……

這有為距離前進的極端可太近了，太危險了，不能選！

而無為呢，那就意味著一個人要把做的事情嚴格限制在自然范圍之內，超出這個范圍的，不管你想不想，都得裝傻，不管你會不會，都得裝蒜。

好好地做你的會計，按時上班準時下班，喝喝小酒，打打小牌，只要做好本職工作就什么事都沒有。

當年的中國，丟了東北還有華北，丟了華北還有中原，丟了中原還有兩湖，丟了兩湖還有兩廣，丟了兩廣，還有四川，丟了……這太平洋戰(zhàn)爭不就來了嗎？！

有一種失敗叫做占領，有一種成功叫做撤退，第一場無為勝出（取天下常以無事；及其有事，不足以取天下）。

第二局：驕傲VS謙虛

我們先看看佛家禪宗的一個關于驕傲的故事。什么？您有意見？說講道家用佛家的例子，這個嘛，反正禪宗道家是親戚，借用一下人家的故事也很正常嘛。這我可沒忽悠您，道家和禪宗真是親戚，不過先賣個關子，暫且不說。

閑話不多說，上故事。

一位佛學造詣很深的人，聽說某個寺廟里有位德高望重的老禪師，便去拜訪。老禪師的徒弟接待他時，他態(tài)度傲慢，心想：我是佛學造詣很深的人，你算老幾？后來老禪師十分恭敬地接待了他，并為他沏茶?？稍诘顾畷r，明明水杯已滿，老禪師卻還在不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經滿了，還要往里倒？”老禪師說：“是啊，既然已滿了，為何還要倒呢？你已經很有學問了，為什么還要到我這里求教？”

乖乖隆地咚，這驕傲可太危險了，水都滿了，加一點就潑，這不就是極端嗎，辣塊媽媽的，危險?。?/p>

謙虛顯然距離后退的極致還差的忒遠，俗話不是說謙虛使人進步嗎？會的裝不會，好的裝不好，懂的裝不懂，強的裝不強，有錢的裝沒錢，在后退的道路上保持前進！

謙虛這要認安全第一，沒人敢認第二！第二場謙虛勝（知其雄守其雌）。

第三局：剛強VS柔弱。

太硬的東西反而容易折斷，是因為缺乏韌性。人其實也是一樣，從來都不哭的人，情緒一旦爆發(fā)，人就容易崩潰；從來都不感冒的人，一生病，往往得的是致命的晚期癌癥。

可怕啊，折斷了就恢復不了了，崩潰了就神經了，晚期癌癥就活不過來了，距離極端太近了，實在太危險了，這做人的差距怎么就這么大呢！

高大的樹木會被大風刮倒，可大風卻吹不倒柔弱的小草，天底下最柔弱的是水，可是最能攻無不克的還是水，水能淹沒一切，水能無孔不入。韜光養(yǎng)晦的人善于厚積薄發(fā)，裝孫子的人肚子里全是利劍，安全，實在是安全！

以柔克剛，柔弱勝剛強（堅強者死之徒，柔弱者生之徒）。

第四局：不滿VS知足。

人的欲望是沒有止境的，不滿會讓人不斷的追求欲望，吃飽了想吃好，穿暖了想穿好，沒老婆的想老婆，有老婆的想換老婆……如果任其發(fā)展，人很快就會走到前進的極端，導致毀滅，太危險了，不能選。

而知足呢，知足的意思就是吃飽了當吃好，穿暖了當穿好，沒老婆的靠勤勞的雙手，有老婆的把老婆看作李嘉欣再睡覺。吃好穿好還有美女陪睡覺，這顯然離后退的極端還差得十萬八千里，安全，非常安全。

不滿是沖向毀滅的車輪，知足是開往春天的地鐵，知足勝（知足不辱，知止不殆）。

現(xiàn)在我們公布一下“保命杯”前后標志PK賽的結果：前進標志0∶4后退標志，后退完勝前進！

因此，我們歸納出老子的做人標準就是要無為，要謙虛，要柔弱，還要知足（無為、守雌、貴柔、知足）。

同時，老子把儒家的四德（仁、義、禮、智）全給拋棄了，原因嘛，正是因為道德墮落了，才去講究仁義禮，否則好好的，干嗎突然要去講愛人？正是因為這個赤裸裸的動物世界里根本就沒有愛，儒家才會去強調愛的重要。

智也不要了，知識是欲望的好幫手，有了知識才會激發(fā)更多的欲望，什么都不懂的話，哪來的本事去滿足欲望？您看那貧困山區(qū)的老農民有沒有能力把國際章娶回家當兒媳婦。

不要愛，不要智，凡事都要“裝”，這就是老子做人的主張。

說完了做人，再來看看老子關于治國的主張。

老子的這個治國主張歸根到底只有三個字：不折騰。

啥叫不折騰？老子覺得，一切順應自然就叫不折騰，說直白一點，就是像動物世界那樣的和諧世界。

如果沒有人類的外來干擾，草原上的狼、羊和草永遠都會維持著一種平衡，當然是一種動態(tài)的平衡。

狼肯定會吃羊，不管羊懂不懂仁義，但狼要是吃飽了，也不會再去拼命地獵殺羊，存起來好賣錢。

羊也肯定會吃草，哪怕草再如何溫順，不過羊要是吃飽了，也不會還去拼命地吃草，覺得自己吃的多一點就比別人占了便宜。

而草呢，是管不了你們吃了，要是草都沒了，羊就沒了，要是羊沒了，狼也活不下去了。

這就叫平衡，這就叫和諧。

老子認為，人類的社會也需要這樣的一種自然而然的平衡，維持這種平衡，就一定要控制人們的欲望，引導人們，讓人們追求的是清心寡欲，不能任由其欲望蔓延。

因為人們滿足欲望是為了追求快樂，而這種對于快樂的追求是無止境的，有了車子想要房子，有了妻子想要馬子，如果任由欲望發(fā)展，最終就會走向滅亡，這也就是物極必反的道理。