孟老師一直是一個(gè)很自信的人，年輕的時(shí)候自認(rèn)治理天下，舍我其誰（欲治平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰哉），管仲比自己都差得遠(yuǎn)。年紀(jì)大的時(shí)候，自我總結(jié)出自己有兩大專長天下無雙：

一是知言，二是養(yǎng)浩然之氣。

知言，意思就是善于分析對方言論，從中找出錯(cuò)誤的地方，抓住弱點(diǎn)。簡單地說是能找茬，善于辯論。孟老師一生中和無數(shù)人辯論過，從無敗績，這一點(diǎn)確實(shí)很厲害。

有一次孟老師去見梁惠王，梁惠王開口就是：“老頭！不遠(yuǎn)千里到我這里來，總歸給我?guī)c(diǎn)好處來吧？”

孟老師毫不客氣，張口就是：“大王！為什么開口閉口都是好處啊，你只要講仁義就行了，還講什么利益?。　?/p>

接著孟老師如同猛虎下山，以排山倒海勢不可當(dāng)之勢講了一大堆不能講利益的道理，梁惠王啞口無言。

與其說梁惠王被說服了，不如說梁惠王被嚇倒了。

我把原文附上，大家可以體會一下孟老師這種氣勢：

王曰：叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？孟子對曰：王！何必曰利？亦有仁義而已矣！王曰“何以利吾國”，大夫曰“何以利吾家”，士庶人曰“何以利吾身”，上下交征利而國危矣！萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為“后義而先利”，不奪不厭。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已，何必曰利？

孟老師的這種舍我其誰勇不可當(dāng)鋒芒畢露的氣勢，就來源于他的第二大專長：養(yǎng)浩然之氣。

浩然之氣的意思大概就是正氣凜然，勇氣浩然于心，無所畏懼。

那這個(gè)浩然之氣如何養(yǎng)呢？答案是要做到兩點(diǎn)。

第一點(diǎn)叫做“知道”，意思是通過學(xué)習(xí)來提高精神境界。

第二點(diǎn)叫做“集義”，意思是要發(fā)揮自己善良的本性，堅(jiān)持按照本性做自己應(yīng)該做的事情。

堅(jiān)持不懈的做到這兩點(diǎn)，浩然之氣便可以養(yǎng)成。不過記住一定要順其自然的“養(yǎng)”，來不得半點(diǎn)勉強(qiáng)。

如果想走捷徑，搞個(gè)什么快速養(yǎng)成法之類的。這樣做的結(jié)果嘛，可以參照下面這篇小學(xué)課文：《偃苗助長》。

宋國有個(gè)農(nóng)夫，他巴望著自己田里的禾苗長得快些，就天天到田邊去看?？伤傆X得禾苗一點(diǎn)兒也沒有長，心里十分焦急。一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，將禾苗一棵一棵地往上拔。他從中午一直忙到天黑，累得筋疲力盡?；氐郊依铮d致勃勃地說：“真把我累壞啦！可力氣總算沒有白費(fèi)，咱家的禾苗棵棵都長了一大截！”

他的兒子很納悶，第二天跑到田里一看，所有的禾苗都枯死了。

無若宋人然，宋人有閔其苗之不長而偃之者。芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣，予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。

到這我們可以看出，其實(shí)孟老師是在一箭雙雕，既悄悄表明自己就是圣賢，又順便給出了一條關(guān)于成為圣賢的忠告：順應(yīng)天命，不可強(qiáng)求。

最后總結(jié)，孟老師是一個(gè)非常自信的人，在前輩孔老師的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了仁的理論，提出了仁義之說，并強(qiáng)調(diào)了這個(gè)義的重要性，舍生取義也從此成為千百年來中國所有正直的讀書人畢生追求的目標(biāo)，為日后儒家門派發(fā)揚(yáng)光大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。雖然最終也沒有地方能夠推行自己的理論，但還是不棄不離，堅(jiān)持不懈，做不了大官，卻成得了大儒。

最終，成為和孔老師齊名的人物，史稱“亞圣”。