禪宗所言的機(jī)鋒是要有“妙悟”的天賦的，林黛玉是最聰明的一個(gè)，因此她處處暗藏機(jī)鋒。第八回，探寶釵黛玉半含酸，發(fā)現(xiàn)寶玉先黛玉在寶釵那里。林黛玉說(shuō)：“我來(lái)的不巧了，早知他來(lái)，我就不來(lái)了。”這句話表面的意思是說(shuō)，林黛玉早知寶玉先來(lái)探望寶釵，她今天就不來(lái)了。其實(shí)黛玉這話是針對(duì)寶釵說(shuō)的。寶玉和林黛玉二人之親密友愛(ài)，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無(wú)參商。這個(gè)時(shí)候薛寶釵突然出現(xiàn)，帶著和尚送的金鎖來(lái)了，明擺著要與黛玉搶寶玉。難怪脂硯會(huì)嗔怪這個(gè)和尚，說(shuō)“和尚在幻境中作如此勾當(dāng)，亦屬多事”。脂硯只是開(kāi)玩笑，實(shí)際上不能怪和尚，也不能怪寶釵，因?yàn)閷氣O也是太虛幻境里出來(lái)的人，到賈府受人喜歡自然也是她自己有過(guò)人之處。此處不免有股“既生瑜何生亮”的感慨。當(dāng)然，林黛玉絕不是“周瑜”（《三國(guó)演義》之周瑜）般心胸狹窄的妒忌，而是自嘲。本來(lái)可以相忘于江湖，現(xiàn)在卻只能相濡以沫！不是嗎？本來(lái)可以在天上相愛(ài)的，卻要到人間歷練。人生中的很多事，殆天數(shù)而非人力，誰(shuí)叫你是絳珠仙子呢？誰(shuí)叫你就愛(ài)上寶玉了呢？偏偏寶釵也是太虛里出來(lái)的人！在不知天數(shù)時(shí)，也就是不知道“陰陽(yáng)數(shù)不同”時(shí)，不免“整日紛紛亂”；知道了之后，還“整日紛紛亂”，又何必呢？如果知道定業(yè)不能轉(zhuǎn)，還不如“砍頭如砍春風(fēng)”，落得個(gè)瀟灑呢？其實(shí)很多的“整日紛紛亂”，與群蟻擾攘沒(méi)有太大的區(qū)別！禪宗的機(jī)鋒，有些時(shí)候叫你知“命”（業(yè)），然后在知“命”中瀟灑。

第四十二回，黛玉把劉姥姥比作“母蝗蟲(chóng)”，很多人對(duì)此評(píng)論說(shuō)，“封建貴族小姐”看不起底層的勞動(dòng)人民，也有人說(shuō)這是黛玉“尖酸”。這又是天大的誤會(huì)。黛玉如果真看不起“母蝗蟲(chóng)”，那么“攜蝗大嚼”的人是誰(shuí)，當(dāng)然也有她黛玉自己在內(nèi)，黛玉會(huì)看不起她自己?jiǎn)?？“母蝗蟲(chóng)”取象于“劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道，老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。自己卻鼓著腮不語(yǔ)”，取象于“鼓著腮不語(yǔ)”做嚼的姿態(tài)。這里又暗藏機(jī)鋒?！澳富认x(chóng)”會(huì)嚼，在大觀園里行樂(lè)的人大吃大喝，難道就不是嚼嗎，而這些人的嚼與蝗蟲(chóng)的嚼又有什么不同呢？人與蝗蟲(chóng)一樣，不過(guò)做夢(mèng)來(lái)世間一嚼而已，又何必分別，何必執(zhí)著呢？

當(dāng)然還有一個(gè)很重要的機(jī)鋒。賈寶玉怕林黛玉與史湘云之間鬧矛盾，從中調(diào)和，不想林、史雙方都不能理解寶玉，這讓寶玉受了很大的打擊，因想“巧者勞而智者憂”，“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，自認(rèn)為悟了，寫(xiě)首偈子，又附一首《寄生草》。偈子的大意是，你證我證他證意，終究證不個(gè)什么東西，越證就越證不清楚，所以還不如不要證?！都纳荨返拇笠馐钦f(shuō)，你與我，他與伊，就這么幾個(gè)人，愁啦喜啦，親密啦，疏遠(yuǎn)啦，瞎忙了一陣，回頭想想一點(diǎn)意思都沒(méi)有。這個(gè)機(jī)鋒很重要，《紅樓夢(mèng)》通篇就是在講“以情悟道”?！扒烧邉诙钦邞n”，這個(gè)論斷是沒(méi)錯(cuò)的，人生現(xiàn)實(shí)中，很多東西我們?cè)谝饬?，倒是弄巧成拙。比如?ài)情，太執(zhí)著了，連愛(ài)情本身也有點(diǎn)承當(dāng)不起。然而這也大可不必“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，人間的情誼還是可以享受的。三十七回以后的林黛玉至少悟了一大半，這樣的黛玉，寶玉是更離不開(kāi)她了。可惜的是這么好的機(jī)鋒，寶玉還是沒(méi)有悟。等到他悟的時(shí)候，昔日“湘簾垂地，悄無(wú)人聲”的瀟湘館，卻變成了“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”。