瘙
棧

坎下艮上

蒙：亨。匪（非）我求童蒙，童蒙求我。初筮，告，再三，瀆，瀆則不告。利貞。

初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏以往，吝。

九二：包蒙，吉。納婦，吉，子克家。

六三：勿用取女，見金夫，不有躬，無(wú)攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。

［蒙卦中的人生奧秘］

讓機(jī)遇跟著你走

蒙卦的卦象為下坎上艮。坎為險(xiǎn)，艮為山，是山下有險(xiǎn)，人們遇到危險(xiǎn)而停止前進(jìn)的意思。彖曰：“蒙，山下有險(xiǎn)，險(xiǎn)而止，蒙。”這里的“蒙”，是指蒙昧，即情況不明。一個(gè)人或者一個(gè)社會(huì)，如要擺脫蒙昧，需要的是啟蒙和教育。彖曰：“蒙以養(yǎng)正，圣功也?！边@里的“蒙”指啟蒙，啟蒙可以培養(yǎng)人的美好品德，使其走正道，這是神圣的功勞。

本卦六四一爻曰：“困象，吝”。象傳則對(duì)此進(jìn)一步解釋為“困蒙之吝，獨(dú)運(yùn)實(shí)也”。這是指蒙童沒有知識(shí)，空空如也，所以要虛心向?qū)W，開發(fā)智慧。如果遠(yuǎn)離明師，不主動(dòng)親近，必然困于蒙昧。孩童如此，想追求成功的成年人則更應(yīng)如此，只有保持一顆好學(xué)、勤問的童心，方可提升自己的層次，才能，抓住成功的機(jī)遇。

楚莊王時(shí)期的孫叔敖，是原楚國(guó)忠臣司馬賈的兒子，父親司馬賈被奸黨所殺害后，為躲避災(zāi)禍，便侍奉母親逃回家鄉(xiāng)種田度日。

他自幼有膽有識(shí)，年紀(jì)稍大便奮發(fā)讀書，研究文韜武略，為人所稱道。有一年，楚莊王眼前的紅人虞邱四處查訪，孫叔敖有幸與其結(jié)識(shí)，并深得虞邱的欣賞和信賴。后來(lái)，虞邱舉薦孫叔敖為官，莊王雖寵愛虞邱，但江山社稷豈是兒戲？就當(dāng)面驗(yàn)證孫叔敖的才學(xué)，問他治國(guó)之道，孫叔敖從容作答。二人暢談一天，越談興致越高。楚莊王興奮地說(shuō)：“論見識(shí)和韜略，朝廷大臣無(wú)人能與你匹敵!”說(shuō)完，馬上要拜孫叔敖為令尹。孫叔敖推辭說(shuō)：“我出身于田野農(nóng)舍，驟然執(zhí)掌令尹大權(quán)，怎么讓眾人信服呢?大王若有意用我，就把我排在眾臣之后吧?！背f王卻堅(jiān)定地說(shuō)：“我已經(jīng)知道了你有這份才能，請(qǐng)不必推辭了!”

孫叔敖任職以后，著手大刀闊斧地改革制度，開墾荒地，挖掘渠道，發(fā)展生產(chǎn)。為了從根本上消除旱澇災(zāi)情，他組織和動(dòng)員幾十萬(wàn)百姓，興建了楚國(guó)最大的水利工程——芍陂(今安徽省壽縣南)，使百萬(wàn)畝農(nóng)田得到了灌溉。他還協(xié)助楚莊王訓(xùn)練軍隊(duì)，整修武備，終于在公元前597年打敗了晉國(guó)，成為中原霸主。孫叔敖也被人們稱為“子文再生”(子文是楚成王令尹，以賢能著稱)。

雖然說(shuō)，沒有虞邱的推薦，孫叔敖即使有出頭之日，那也需要不短的一段時(shí)間。但我們需要明白一個(gè)關(guān)鍵問題：如果不具備出眾的能力，孫叔敖會(huì)被虞邱推薦給楚莊王嗎？即使被推薦了，也無(wú)法博得高層的賞識(shí)，更不可能超越舉薦自己的那個(gè)人。

在重視個(gè)人的能力的當(dāng)今時(shí)代，能力是被認(rèn)可和取得成功的前提。唯一值得我們不惜代價(jià)去做的，就是提高自己的能力。如何提高自己的能力?首先是學(xué)習(xí)。只有通過(guò)永不止息地學(xué)習(xí)，我們才能在這事事競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)時(shí)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代擁有屬于自己的世界。

人最初都好像山下的泉水，潺潺細(xì)流；但只要勤勉，以果敢的行動(dòng)，培育品德才學(xué)，最終就能成為滔滔江河，滋生萬(wàn)物。那些又小又曲的小樹，是沒有人理睬的，如果理睬也無(wú)非是砍回家當(dāng)柴火燒罷了；只有那些奮發(fā)向上，又直又高的樹木才能引起別人的注意，不是當(dāng)做棟梁之用就是留于林中成為參天大樹。

有句話說(shuō)得好：機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人。這是人生成功的大道理、真智慧。努力充實(shí)自己，讓機(jī)遇跟著你走，比整天抱怨自己運(yùn)氣不好更有價(jià)值。