4“六藝”與德、智、體、美
【原典】
養(yǎng)國子以道,乃教之六藝:“一日五禮……六日九數(shù)?!?/p>
——《周禮·地官·保氏》
【釋義】
用正確的方法教育,于是教其六種技藝:“第一藝是五禮,……第六藝是九數(shù)?!?/p>
在西周中期,政局趨向穩(wěn)定,經(jīng)濟和文化獲得了空前的發(fā)展,形成了以“禮”、“樂”為中心的文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?,即禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”??鬃永^承和發(fā)展了西周的六藝教育,在他看來,精通“六藝”者,方為人才。
孔子從小就曾從事過多種工作,駕得一手好車,彈得一手好琴,還管理過倉庫、畜牧,孔子對入門弟子教育的第一步即是從技能開始,內(nèi)容是“六藝”。可見,孔子的教育思想并不是主張培養(yǎng)“書呆子”,而是培養(yǎng)高素質(zhì)的、知識技能全面發(fā)展的通才。
今天,認(rèn)真分析一下先師孔子的六藝課程,其實就如同現(xiàn)在的素質(zhì)教育。對照今天的社會生活方式,我們便可以找到“六藝”對應(yīng)的社會技能。
“禮”:禮儀規(guī)范??梢詳U展為現(xiàn)代的社交禮儀,交際方法,或者更大范圍地包括了在社會上生存的“游戲規(guī)則”等。“禮”是關(guān)于社交能力的學(xué)問,重在通過約束人的外在行為來控制人的內(nèi)在心里欲望。與今天我們學(xué)生學(xué)習(xí)的文明道德類學(xué)科相近。
“樂”:狹義地講是指音樂,包括歌曲、舞蹈、曲藝、戲曲等,廣義地講就包括了各種健康的娛樂方式,用于培養(yǎng)高尚的情操和情感的表現(xiàn)能力?!皹贰笔且环N交際的行為載體,有了這個載體,人們很容易融洽地凝聚在一起。
“射”:學(xué)習(xí)騎馬射箭的本領(lǐng),訓(xùn)練強健的體魄,培養(yǎng)實戰(zhàn)能力。也可以等同于現(xiàn)在的體育運動和健身運動。這一技能是為了保護自己并且增強自身的身體素質(zhì)的。
“御”:學(xué)習(xí)戰(zhàn)車駕馭和御敵本領(lǐng),訓(xùn)練軍事技能和生存能力??梢缘韧诂F(xiàn)在的軍事訓(xùn)練等。
“書”:這里的書和“六書”里面的《書》不同,這里的書,是指學(xué)習(xí)識字、寫字和寫作,培養(yǎng)人對事情的記述能力、對書法藝術(shù)的理解和審美能力,與今天的“語文”、“書法”類學(xué)科相近。
“數(shù)”:學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、會計、天文、地理和陰陽歷法,是對人思維能力的操演訓(xùn)練,相當(dāng)于今天的“理科”。
通過孔子所授的“六藝”,我們可以看到,他在教學(xué)中力求使弟子在德、智、體、美幾個方面都得到發(fā)展,使學(xué)生具備豐富的知識,有良好的德行,有健康的體魄和較高的審美水平,以達(dá)到“內(nèi)外兼修,文質(zhì)彬彬”的目的?!岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”六藝中,無一不是須親自動手操作而能行的,也只有通過親身反復(fù)實踐才能真正地掌握“六藝”的精髓,才能在今后的各項“王事”中得心應(yīng)手,絕不是靠背一背、想一想就能掌握的。這種科學(xué)的教學(xué)觀,正在為幾千年后的今人所反復(fù)提倡。
在今天大力推進(jìn)教育課程改革,積極倡導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展,努力培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合性人才的時刻,這些思想仍然值得我們認(rèn)真研究繼承和借鑒發(fā)揚。