6誠信教育是德育教育的重點(diǎn)

【原典】

子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

——《論語·為政》

【釋義】

孔子說：“一個人不講信用，真不知他該如何是好了。（就像）大車少了、小車少了一樣，車子還怎么能走呢？”

孔子認(rèn)為，為人處世、立國都應(yīng)以誠信為本。誠信的思想貫穿在孔子修身和德育思想的整個過程。“信”在《論語》中出現(xiàn)了四十幾次之多，可見，孔子對于誠信的要求是很高的，他說：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。”孔子十分推崇這種德行，他提出：“與朋友交，言而有信?！薄袄险甙仓笥研胖?，少者懷之?！薄胺踩酥鞅匦?，信而又信，誰人不親?！边@些思想都把“信”看做是建立人際信任關(guān)系的根本因素，看做是實(shí)現(xiàn)理想人格的先決條件。

在孔子那里，“信”有三層含義：一是說話要誠實(shí)，不說假話，誠而不欺；二是要講信用，重承諾，值得信任；三是只有自己言而有信，才能夠得到別人的信任，使別人信任。

在孔子的倫理道德關(guān)系中，人不是西方那種法律意義上的個人，是一種相互平等，民主的主體人。中國的“人”是一種關(guān)系意義上的人，人的主體性表現(xiàn)在一種交往中，一種社會關(guān)系中。因此，個人在社會中取得一種承認(rèn)是極為重要的，只有這樣，個人才可以立于社會，這樣一種“立”需要“信”。這樣一種“信”從個人而言，是立于社會的基礎(chǔ)。對統(tǒng)治者而言，“信”也是取信于民，鞏固統(tǒng)治的一種手段，一種途徑。

孔子在人才的培養(yǎng)上具有不同層次之分，即圣人、君子、士，這三者雖分屬不同層次，但孔子都要求他們要“信”。

培養(yǎng)圣人的目的是想要有一個圣賢的君主，作為一個君主，必定是要取信于民的?！墩撜Z·顏淵》中，子貢問孔子怎樣治理政事，孔子說：“足食，足兵，民信之矣。”子貢說：“如果萬不得已，一定要去掉一項(xiàng)，那么，在這三項(xiàng)中，哪項(xiàng)為先?”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果又萬不得已，一定要再去掉一項(xiàng)，那么，在這兩項(xiàng)中，又哪項(xiàng)為先?”孔子說：“去掉糧食。自古以來，人哪有不死的?但是，如果無信，人民不信任國家，那么，國家也就無法存在了!”

對于君子，孔子說：“君子博學(xué)而孱守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。君子終身守此悒悒！”作為一種基本的道德要求，“信”是對他人、對社會的承諾，君子應(yīng)做到“不失足與人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。”

對于士，孔子同樣要求要有誠信。子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬骸案覇柶浯?？”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！痹唬骸案覇柶浯危俊痹唬骸把员匦?，行必果；硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹谶@里，孔子對最低層次的“士”也要求“言必信，行必果”。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但隨著時代的變遷，商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，“人心不古”的誠信危機(jī)出現(xiàn)了。目前，“誠信”已不再是一個單純的道德問題，而是一種瀕危的社會精神資源，誠信之德的危機(jī)已經(jīng)危及國家、民族、政黨、社團(tuán)、企業(yè)，乃至于個人的生存與發(fā)展。

誠信作為一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的重要品質(zhì)，也是社會賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，更是現(xiàn)代德育教育的重點(diǎn)。誠信教育，關(guān)乎個人，也關(guān)乎國家民族的操守。構(gòu)建誠信的社會須從娃娃抓起。誠然，學(xué)校教育不可能脫離現(xiàn)實(shí)社會而成為真正的一方凈土，但學(xué)校教育與現(xiàn)實(shí)社會總保持著一定的距離；學(xué)校教育是指向未來的，是體現(xiàn)社會進(jìn)步方向的；學(xué)校教育有著相對獨(dú)立的環(huán)境，教育對象是具有較大可塑性的學(xué)生，因此，教育工作者特別是德育工作者，不能因?yàn)樯鐣L(fēng)氣帶來的困難而動搖教育的根本宗旨。

陶行知先生所說的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的“真”，內(nèi)涵是豐富的，但最根本的便是“誠信”。陶先生在黑暗的社會環(huán)境中還高揚(yáng)“真人”的教育理想，我們現(xiàn)在更沒有理由動搖進(jìn)行誠信教育的信心。

要對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，老師們就要做到：

第一，平等誠心聽真話。教師要鼓勵學(xué)生講心里話，用自己的語言講話，引導(dǎo)他們不講大話、套話，而講真話、實(shí)話。

第二，情理交融講真理。教師要理直氣壯地講科學(xué)真理，不能言不由衷，要把自己的真情實(shí)感放進(jìn)去，要有個人的創(chuàng)見和感受，讓學(xué)生感受到教師講的是真心話。

第三，言行一致做真人。教師要保持良好的師德，提高自己的道德修養(yǎng)，使學(xué)生通過教師的人格榜樣體會“真”的高尚、“假”的卑劣。