還記得我們年少時(shí)候的夢嗎？就想考所好大學(xué)，找份穩(wěn)定的工作?？僧?dāng)好大學(xué)、穩(wěn)定的工作都有了之后，我們又在夢想什么？LV的包？豐厚的股票收益？即使一樣樣在實(shí)現(xiàn)中，但新的夢又在不斷的產(chǎn)生，自己的公司？上流的生活？……夢想好像永無止境，我們的心永遠(yuǎn)在不滿足狀態(tài)。

可曾在夜深人靜的時(shí)候打開心靈觀看過自己的欲望？我們曾經(jīng)想得到一千元，現(xiàn)在得到了，然而為什么還不快樂？因?yàn)槲覀冇珠_始創(chuàng)造出新的欲望，開始期待新的未來――一萬元。沒錯(cuò)，得到一萬元之后，下個(gè)目標(biāo)就是十萬元，得到十萬之后呢？就是百萬、千萬……

人是很奇妙的動物，我們內(nèi)心無時(shí)不充滿著無限的欲望，也在奮力將欲望收繳于自己囊中，卻沒有一個(gè)真正滿足和快樂的時(shí)候。

有一個(gè)老人在自家門口的一塊空地，堅(jiān)起一牌子，上面寫著：“此地將送給一無所缺，全然滿足的人。”

一名富有的商人，騎馬經(jīng)過此處看到這個(gè)告示牌，心想：“此人既要放棄這塊土地，我最好捷足先登把它要下來。我是個(gè)富有的人，擁有一切，完全符合他的條件?！?/p>

于是，他叩門說明來意。

“你真的全然滿足了嗎？”老人問道，“那當(dāng)然，我擁有我所需要的一切?！?/p>

“果真如此，那您還要這塊土地做什么？”

我們常以為，若能得到更多的錢、更大的權(quán)力、更高的名位、更大的成就，就會滿足。但當(dāng)我們得到這些目標(biāo)，我們還是不滿，因?yàn)橛肋h(yuǎn)都有下一個(gè)更遠(yuǎn)的目標(biāo)在前面等待我們?nèi)ネ瓿?，這就是欲望。

欲望是依據(jù)這個(gè)人的年齡、知識層次、所處的地位以及環(huán)境不同而不同。就一個(gè)人而言，在不同的時(shí)期有著不同的欲望，當(dāng)一種欲望滿足以后，新的欲望又會產(chǎn)生。欲望的產(chǎn)生永遠(yuǎn)比滿足欲望的手段跑得快，欲望的滿足只存在于完成時(shí)的那一刻，在滿足的那一刻之后，人們就對它再也沒有興趣了。

讀過《圣經(jīng)》的人，對于古代猶太國極盛時(shí)期的君王所羅門，有很深的印象。所羅門被稱為充滿智能的君王，他領(lǐng)導(dǎo)的猶太國，國強(qiáng)民富。他個(gè)人的聰明才智，超過歷代的學(xué)者智士，他的財(cái)富名位，也是得心應(yīng)手，可以說要什么有什么，物質(zhì)的享受，算得上達(dá)到了極點(diǎn)。但是，所羅門他滿足了嗎？他是否感覺到自己得到了真的幸福呢？我們看看他自己寫的一段話就能明白：“空虛而又空虛，萬事全是空虛。太陽底下沒有一件可以留念的東西。一代過去，一代又來，大地仍然常在?！彼_門又描寫到：“智能愈多，煩惱愈多。學(xué)問越廣，憂慮越深?！睆乃_門的作品中，可以看出來，世間的一切，都不能滿足他，都不能使他幸福。他那么的充滿智能，又是一位極有財(cái)富的君王，尚且不能滿足于現(xiàn)實(shí)，何況我們一般的人呢 

可見，欲望是本能，欲望的本質(zhì)是不滿足，人人都如此，即使無比富有。我們完全沒有必要去排斥欲望，從另一個(gè)角度，適當(dāng)?shù)挠艽龠M(jìn)我們過得更好。

試著了解自己內(nèi)心真正的欲求是什么，什么樣的生活適合自己，根據(jù)心靈真正的聲音去找尋想要的生活。不是看到別人有什么就想要什么，也不是因?yàn)閯e人擁有了什么我就一定要比他的好。如果這樣，此生，我們恐怕都填不滿這個(gè)欲望的洞。

不要讓滿足永遠(yuǎn)都在未來，站在那個(gè)遙遠(yuǎn)的山頭孤單飄搖，讓我們感受不到其中的快樂?？梢越o人生設(shè)定一小步一小步的方向，每當(dāng)實(shí)現(xiàn)或得到，就好好珍惜和把握，滿足得到，活在當(dāng)下，不要無期的盼望著未來，而把現(xiàn)在當(dāng)作無用的泥土踐踏。

欲求未來會使我們錯(cuò)失當(dāng)下，而如果我們不能夠活在當(dāng)下，那我們的不滿、我們的痛苦將永無止息，找不到盡頭。

我們可以試著去調(diào)整自己的心態(tài)，與其達(dá)不到某個(gè)設(shè)定的欲望目標(biāo)，痛苦不已，不如調(diào)整自己的心里期限。這兩者有異曲同工之妙。