實際上，據(jù)我所知，那幾個年輕人根本不是什么紳士，也不是什么有教養(yǎng)的人。只不過是幾個成天在集市上廝混的游手好閑者罷了。

一般來說，大多數(shù)父母在這種情況下不是含糊地向孩子解釋一下，就是當(dāng)什么事也沒發(fā)生過便帶孩子離開。

可是，我覺得有必要讓卡爾對這幾個年輕人有所了解。當(dāng)然，了解他們本身并不是一件重要的事，我的意圖是想借此讓卡爾對身邊的人和事有較清醒的認(rèn)識。

我對卡爾說："這樣吧，咱們現(xiàn)在就跟著他們，看看他們是不是真正的紳士。"

說完，我給卡爾使了個眼色，示意他不要表現(xiàn)出我們在跟蹤他們的樣子。

沒多久，那幾個"漂亮的紳士"便露出了本來的面目：他們一邊走一邊趁人不注意時偷偷地拿些擺在貨攤上的東西，有時是一只蘋果，有時是盒肥皂。

見到他們的舉動后，卡爾小聲地對我說："爸爸，他們在偷東西。"

我笑著對卡爾說："現(xiàn)在，你知道他們是怎樣的人了吧？"

卡爾不解地問："看上去他們都是有錢人，為什么還要做這些見不得人的事呢？"

我說："這就是我時常要求你學(xué)會清醒地認(rèn)識別人的原因。你要記住，很多時候，你看到的并不一定是真實的。你一定要用腦子去判斷你所見到的一切事物。"

卡爾顯得有些難受地?fù)u了搖頭："人為什么這么復(fù)雜呢？"

我知道，讓孩子了解世事的真相有時確實很殘酷，但盡管如此，這樣做還是非常必要的，因為這對孩子的將來有好處。

專 家 導(dǎo) 讀

社會很復(fù)雜。一個成熟的社會成員，應(yīng)能透過紛繁雜亂的現(xiàn)象作出準(zhǔn)確的判斷，這比學(xué)習(xí)各種知識更重要也更困難。我們應(yīng)當(dāng)保持這樣清醒的認(rèn)識：現(xiàn)在的孩子，將來肯定要獨自走上社會，而社會要比兒童時期由家庭、學(xué)校以及伙伴所構(gòu)成的交往圈復(fù)雜得多。"林子大了，什么鳥兒都有。"如果兒童時期沒有抓住機(jī)會受到這樣的訓(xùn)練，長大之后，如何能夠順利地適應(yīng)社會，與他人交往呢？"沒有交際能力的人，就像陸地上的船，永遠(yuǎn)到不了人生的大海"。所以，離開社會的交往環(huán)境和與他人的交流，個體的社會化便難以完成。沒有交往，孩子永遠(yuǎn)也長不大。

人際交往智能是多元智能理論的一個重要組成部分。美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理學(xué)家加德納（Gardner）認(rèn)為：人際交往智能的核心是留意他人差別的能力，特別是觀察他人的情緒、性格、動機(jī)、意向的能力。父母需要從孩子出生后就加強培養(yǎng)他們的這種能力，避免他們在以后的人際交往中顯得過于幼稚。

人際交往中，辨別能力和分析能力的培養(yǎng)要放在最重要的位置，作為家長，在實際生活中也應(yīng)增強孩子的辨別能力和自我防范意識：比如，教會孩子分辨好人，向孩子說明這個社會除了真善美，本來就還有假丑惡存在，有時候越是壞人，越會擺出一副友好的態(tài)度，使你上當(dāng)受騙等等；應(yīng)教會孩子在緊急情況下如何處理情況，比如熟記一些必要的號碼，或者訓(xùn)練孩子在各種情況下如何取舍，并詳細(xì)地分析為何如此；在日常生活里不妨多多進(jìn)行"情景教育"，比如報紙報導(dǎo)一群小學(xué)生去撲救森林大火的時候，家長應(yīng)及時告訴孩子，這種做法不應(yīng)提倡，并說明原因。在與孩子的交談中，可以讓他們知道真善美與假丑惡是并存的，而在具體的分析引導(dǎo)中，也要努力喚醒他們的理性，啟迪他們的判斷力。

培養(yǎng)孩子在人際關(guān)系方面的判斷力，基本的原則是：事情往往不是我們想到的或者看到的那么簡單。比如，在有限的時間內(nèi)，去判斷一個人是困難的，不是因為看錯了，而是因為了解得還不夠，有效的信息沒有收集完整，容易得出錯誤的結(jié)論。那么，我們要讓孩子舉一反三，通過某個具體的例子加以總結(jié)，在以后的生活中多加謹(jǐn)慎而不妄下結(jié)論。提高孩子對類似事情的判斷力的方法，正是在于循循善誘，多接觸不同的事情，而不是不假思索的否定。