孔子斷然否定道：“這絕對(duì)不行！衛(wèi)君驕橫狂妄，喜怒無(wú)常，搞得大家平時(shí)都不敢觸犯他；而且，此君還喜歡通過(guò)壓制眾人的言辭和思想，來(lái)使他自己心中快活。這廝連一點(diǎn)小德也不可能養(yǎng)成，更何況大德呢？因此你那樣做，終歸是徒勞無(wú)功。退一步說(shuō)，即使衛(wèi)君表面上聽(tīng)從、附和你的意見(jiàn)，你也不可能把他引到正道上來(lái)，因?yàn)樗闹腥匀活B固不化?！?/p>

聽(tīng)了這話(huà)，顏回又拿出他的另一套方案：“既然如此，那我就內(nèi)心直率坦誠(chéng)而對(duì)外委曲求全，并且每每進(jìn)諫時(shí)，我都引用古人的話(huà)作為依據(jù)。內(nèi)心直率坦誠(chéng)，所以我就不會(huì)再堅(jiān)持要?jiǎng)e人贊同我的意見(jiàn)，因?yàn)榇蠹叶际巧咸焖?，不同的人、不同的意?jiàn)，其間本無(wú)差別，故無(wú)須計(jì)較、強(qiáng)求一律；對(duì)外委曲求全，也就是和周?chē)虺梢黄f(shuō)話(huà)辦事隨同眾人，這樣大家也就挑不出我的毛病了。引用古人的話(huà)教訓(xùn)君王，即使他不接受，卻也無(wú)法責(zé)怪我，因?yàn)槲艺f(shuō)的話(huà)古代就有，并非我的新創(chuàng)，所以要說(shuō)有錯(cuò)兒也都是古人的，與我何干？如此一來(lái)，大概就不會(huì)招致怨恨了吧？”

沒(méi)想到，孔子又給了顏回當(dāng)頭一棒：“這還是絕對(duì)不行！你剛才的辦法最多只能使自己免罪，但卻根本不足以感化衛(wèi)君。你呀，說(shuō)到底也太自以為是了，老是想盡各種法子去糾正別人，可是人家又怎么可能知道你這么做究竟是何用意呢？不妥，實(shí)在不妥！”

這下顏回沒(méi)招兒了，他只好請(qǐng)老師點(diǎn)撥一二。

孔子說(shuō)：“你首先必須‘心齋’。這倒不是說(shuō)不喝酒、不吃葷腥，而是要你去除內(nèi)心的全部欲念，自己把自己的心洗凈掏空，既不能有求美名的意識(shí)，也不能自以為是，直至自個(gè)兒把自個(gè)兒給忘了。‘心齋’后再去衛(wèi)國(guó)，你就不再會(huì)為名利所動(dòng)，不再想方設(shè)法顯揚(yáng)你的美德了。而且在衛(wèi)君面前，你也不再會(huì)感覺(jué)良好，認(rèn)為自己是個(gè)能治病救人甚至手到病除的神醫(yī)了。他如果接受你的意見(jiàn)呢，你就趁機(jī)給他上上課，隨便說(shuō)幾句，不聽(tīng)也就罷了?？傊?，一切只管順其自然，切不可強(qiáng)求。

“為什么這樣說(shuō)呢？咱倆都知道，不走路容易，但如果走路而又想腳不沾地卻很難；另外，咱倆也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)鳥(niǎo)有翅膀才能飛，而從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有翅膀，它還照樣飛。同樣的道理，咱們活在這世上，如果你既想涉世而又不留痕跡，既希望自己才智超群而又能處處表現(xiàn)得像個(gè)糊涂蛋，那真是難上加難！可是，這么難的事情，咱們也只有去做。因?yàn)?，如果你自以為是、自視聰明，覺(jué)得自己有資格去教導(dǎo)別人，再加上，如果你平時(shí)接物處事一不小心留了痕跡，從而被別人抓住把柄，那么咱就必然要倒霉遭罪了。

“而要做到涉世無(wú)痕，聰明地糊涂著，或者說(shuō)糊涂地聰明著，你只有斷除內(nèi)心的各種念頭和智慧，使心靈徹底虛空、徹底寂靜。心靈虛寂之后再去看當(dāng)今之天下，你就會(huì)沒(méi)有什么看不順眼、看不順心的了，即使看見(jiàn)了也跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，因?yàn)閷?duì)于周?chē)娜f(wàn)物萬(wàn)事，你已經(jīng)無(wú)所用心，并且實(shí)際上也已無(wú)心可用了。這樣的話(huà)，你還會(huì)滿(mǎn)腔熱情、躍躍欲試，一門(mén)心思要去跟天下的什么人和事較勁嗎？你還會(huì)看到有什么需要你去較勁的人和事存在嗎？你還會(huì)滿(mǎn)腔熱情嗎？你不和人家較勁，難道誰(shuí)還會(huì)有閑心專(zhuān)門(mén)和你較勁，對(duì)你下狠手嗎？要我說(shuō)，你這樣一個(gè)對(duì)任何人都不構(gòu)成威脅的同道，大家伙歡迎還來(lái)不及呢！所以，問(wèn)題的關(guān)鍵在于‘心齋’，‘心齋’則萬(wàn)事大吉、遇難成祥。還有，根據(jù)我的研究，伏羲、幾蘧以及舜、禹這些古代的君王，他們都是這樣行為處事的，咱們凡夫俗子要想在如今的世道上混，難道不應(yīng)該向先圣先王們學(xué)習(xí)嗎？”

故事至此戛然而止。