山西太原東面有一座山，唐朝時叫崖山，每當這個地區(qū)發(fā)生大旱時，當?shù)厝司头呕馃?，熊熊的烈火，滾滾的濃煙騰空而起。這就很奇怪了，天旱時不應放火，因為水火是不相融的。但當?shù)厝擞挟數(shù)厝说恼f法，相傳，崖山的山神娶了黃河之神河伯的女兒為妻。這樣一來，放火燒山就太有道理了，大火一起，黃河之神總不能看著自己的女兒被活活燒死吧，父女情深，必然會帶著黃河之水來救女兒，這樣，大旱不就能解除了嗎？我們在佩服當?shù)厝寺斆鞯耐瑫r，也真有點哭笑不得，這算什么事 ？這就好像黑社會的"綁票"，打個電話告訴他的家長，你再不來我可就"撕票"啦。

千萬不要認為這僅僅是個特殊的事例，中國古代歷來就有這個傳統(tǒng)，《山海經》中就有"女丑曝尸"的記載，女丑是個巫師，天上十日并出時，大地一片焦枯，大約是女丑沒有祈來雨水，就被族人推進太陽地活活曬死了。人們是這樣想的：巫師不是可以通神嗎？曬我們天神可以不管，曬一下天神的代理人看你管不管，沒想到一下子就給曬死了?？梢姡@種心理是中國人固有的。

有人說，因為中國人在農業(yè)經濟中變得很功利，有用就去信。但全世界農業(yè)經濟的民族，絕非僅有中國，那么，他們對宗教是否也很功利呢？也有人說，中國沒有統(tǒng)一的宗教是因為中國有深厚的文化，老子、孔子等先圣們的理論可以提供終極關懷的需要，所以無需信仰別的什么。但古希臘也有很發(fā)達的人文理論，為什么它的后人信仰了東正教呢？

從以上的事實中，我們可以得出一個結論：中國人有強烈的宗教情懷，但歷史上至今沒有一種宗教形式可以充分表達這種情懷。直到今天，我們一直還在尋找著。中國人很特殊，是見識過崇高與偉大之后的特殊。

當中國的宗教意識找不著合適的表現(xiàn)形式的時候，反過來就會崇拜實實在在的自己。在中國人的心里，總是回蕩著這樣一個聲音：心外無神，我即神圣！中國人崇拜的人。因此在道家的神譜中，幾百位神仙都是死去的人，其實都是鬼魂。中國無神，大鬼即是神。

還有一個證明：世界上的許多宗教都在研究人死以后怎么辦的問題，唯獨中國的道教，在努力研究人怎樣才能不死呢！為了不死，中國人幾乎把辦法想盡了，煉金丹、求仙藥、房中術、辟谷食氣……甚至，連中國本土醫(yī)學－－中醫(yī)，也是一種養(yǎng)生醫(yī)學。當然，在現(xiàn)實生活中人不可能不死，祖輩死了，父輩死了，人就是在死亡當中延續(xù)下來的。但是，一代又一代人死亡的事實，并沒有削弱中國人求長生的愿望。在肉體不能長生的情況下，中國人轉而追求精神上的長生，儒家追求的立功、立德、立言，本身就是一種精神長生的愿望。