當(dāng)歷史的時(shí)鐘指向公元前500年前后時(shí)，歐洲的古希臘，亞洲的印度、中國、波斯，還有猶太人那里，幾乎在同時(shí)爆發(fā)了一場偉大的思想革命，影響人類今后幾千年的幾乎所有思想，在那一刻突然從這些偉大人物的大腦深處噴涌而出，就像瞬時(shí)爆發(fā)的火山一樣。這些思想的出現(xiàn)，幾乎將人類以后幾千年活動的原則確立了下來，如宗教的原則，人與人、人與社會、人與自然的原則，人類的本質(zhì)、意義、地位等等。以中國為例，產(chǎn)生于那時(shí)的儒、道、墨三家，一直到今天依然深刻影響著人們的思想，甚至已經(jīng)內(nèi)化成一種思維的方式。

讓后人感嘆不已的還有這次思想大爆炸的另一個(gè)特點(diǎn)，那就是--拯救人類！古人不知道出于怎樣的想法，以一種超絕的智慧、悲天憫人的情懷，關(guān)照著人類的靈魂和精神，賦予了這場思想大爆炸極其強(qiáng)烈的使命感。為什么這么說呢？

首先，這次爆炸產(chǎn)生了三種非常有影響的宗教思想，并最終形成了三種影響幾千年的宗教：老子的道家思想，最終形成了中國的本土道教；釋家牟尼的輪回思想，最終形成了影響深遠(yuǎn)的佛教；瑣羅亞斯特的善惡思想，最終形成了拜火教。宗教的目的是直指人心，將人類的靈魂從罪惡與世俗的束縛中解脫出來，可以說它拯救的是人類的靈魂。

其次，這次爆炸產(chǎn)生了大量"倫理哲學(xué)"，比如中國的孔子學(xué)說，就是一種道德哲學(xué)；幾乎在同期產(chǎn)生的印度《五十奧義書》中也有大量道德倫理。"倫理哲學(xué)"的目的是規(guī)范人與人、人與社會的關(guān)系，說到底是為了拯救社會。

第三，古希臘哲學(xué)，雖然以理性的自然科學(xué)為主，但它關(guān)注的重點(diǎn)依然是人，它希望從肉體上拯救人類，把人類的思想從非理性中解脫出來。

從那以后，人類再也沒有如此大規(guī)模地關(guān)心過自己的精神世界，甚至放棄了對靈魂的尊重，轉(zhuǎn)而關(guān)心起自己的肉體與感官。如果說，公元前五世紀(jì)的思想大爆炸是精神至上論，是精神文明；那么以后的文明基本上是物質(zhì)至上論，是物質(zhì)文明?？陀^地說，我們的物質(zhì)文明取得了巨大的進(jìn)步，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)將靈魂拋在了后面。

想想看多么可怕，一群沒有靈魂的人在地球上奔走，就像被砍掉了腦袋的中國古代戰(zhàn)神"刑天"一樣，盲目揮舞著手中的武器，將地球砍殺得面目全非。更可氣的是，這群沒有腦袋的人竟敢在自己的旗幟上明確地寫道：人類不需要靈魂！

人類應(yīng)該停下自己的腳步，仔細(xì)想一想：我們拼命地創(chuàng)造是為了什么？我們究竟需要怎樣的一種生活？我們應(yīng)該以什么態(tài)度對待周圍的世界？再也不能沒頭沒腦地發(fā)展下去了。人類需要反思，文明的模式更需要反思。請記住《摩珂婆羅多》中一句對我們的批評："在創(chuàng)造中走向愚昧"！