第二節(jié) 人類(lèi)的困惑

面對(duì)以上這些超越我們已有知識(shí)的發(fā)現(xiàn)，人們不禁迷茫，問(wèn)題出在哪里？我們必須正視的是幾萬(wàn)年以前的開(kāi)顱手術(shù)，奇妙但精確的古地圖，以及一大堆來(lái)歷不明的金屬冶煉技術(shù)和各種知識(shí)。換句話說(shuō)，我們必須對(duì)這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象作出合理的解釋?zhuān)阂蝗菏褂弥孔臼鞯脑既苏谀抢镆贿吅戎煽诳蓸?lè)，一邊看著高清晰的彩色電視機(jī)。在不可能的年代里發(fā)生了不可能發(fā)生的事，這就是問(wèn)題的結(jié)癥。

理論與事實(shí)

現(xiàn)在，即使是最保守、最嚴(yán)肅的學(xué)者面對(duì)以上一大堆撲朔迷離的資料，也不得不承認(rèn)：也許我們以往的科學(xué)研究把人類(lèi)早期文明的程度估計(jì)低了。這種實(shí)事求是的態(tài)度固然比以前的夜郎自大前進(jìn)了一大步，但依然沒(méi)有跳出已有理論的圈子。

現(xiàn)在，我們必須重新認(rèn)識(shí)人類(lèi)的歷史，尤其是史前文明史。

歷史是過(guò)去發(fā)生的事情。雖然我們?cè)谂ψ穼っ恳粋€(gè)歷史事件的真相，但結(jié)果卻不盡人意，甚至可以不客氣地說(shuō)，我們所知道的歷史，其實(shí)是我們想知道的歷史，或許說(shuō)是古人想告訴我們的歷史，并非是原原本本的歷史真相。為什么這么說(shuō)呢？歷史研究必須憑借豐富的資料，但恰恰就是在資料上出了麻煩。所有出土的實(shí)物資料，本來(lái)是最可信的資料，但它卻偏偏不能直接告訴我們?nèi)魏螙|西，一副出土的人類(lèi)骨骼化石并不能直接告訴我們他是誰(shuí)、多大年紀(jì)、怎么死去等具體的問(wèn)題，這就需要?dú)v史學(xué)家去猜。實(shí)物資料如此，文獻(xiàn)資料也好不了多少。大部分文獻(xiàn)資料只是前人想告訴你的東西，他們不想告訴你，或者認(rèn)為沒(méi)必要告訴你的東西遠(yuǎn)比想告訴你的東西多得多，而且有許多是把錯(cuò)誤的東西告訴了你。

所以歷史說(shuō)穿了，它需要用我們的經(jīng)驗(yàn)和智慧去猜測(cè)，有的猜對(duì)了但也有的猜錯(cuò)了。比如說(shuō)，我們自認(rèn)為對(duì)唐朝社會(huì)的歷史比較了解，但1988年陜西法門(mén)寺出土了大批唐代文物，絕妙的是還有一本文物清單，是唐人留下的賬本，從中我們才知道，以前我們一直把唐朝許多物品的名稱搞錯(cuò)了，有的張冠李戴，有的純粹不著邊際。

那么，歷史是什么呢？不客氣地說(shuō)，我們所知道的歷史都是假設(shè)，尤其是對(duì)有文字記載以前的歷史，現(xiàn)有的歷史學(xué)理論大廈實(shí)際就是建立在假設(shè)的基礎(chǔ)之上的。

首先，讓我們來(lái)看一看歷史學(xué)家是怎樣假設(shè)的。

一般科學(xué)界將文字的出現(xiàn)作為界定文明的重要標(biāo)志，通常人們把文字出現(xiàn)以后的歷史稱之為人類(lèi)文明史，而把文字以前的歷史算為史前史。從上一個(gè)世紀(jì)，世界各國(guó)開(kāi)始對(duì)上古文化進(jìn)行大規(guī)模的考古挖掘，集一個(gè)世紀(jì)以來(lái)的考古成果，人們發(fā)現(xiàn)文字出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，最多不超過(guò)6000年。按照文明發(fā)展的程度，學(xué)術(shù)界將中國(guó)、印度、埃及、巴比倫四國(guó)排在首位，號(hào)稱"四大文明古國(guó)"。