混淆舍己救人與無(wú)私利人兩個(gè)原則的區(qū)別，是導(dǎo)致人類(lèi)道德困惑的原因之一。

茅于軾是怎樣解釋"舍己救人"道德的。

經(jīng)濟(jì)人之間的平等是自主生存能力的平等。

對(duì)失去自主生存能力的人進(jìn)行救助，是一種人道精神，屬于人格道德行為。

區(qū)分舍己救人的兩種含義。

舍己救人的目的在于救人，而不是犧牲個(gè)人生命。

保全自己的生命是實(shí)現(xiàn)救人目的的必要條件。

鼓勵(lì)不會(huì)游泳的人下深水救人等于謀殺。

在平等人之間，一個(gè)人損己利人，必導(dǎo)致他人損人利己，對(duì)己對(duì)人都是不道德的。

人道救助行為的目的是救助他人的生命或生存能力，其道德界限是不能使被救助者成為損人利己者。

由于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)剝奪個(gè)人自主權(quán)利，破壞了市場(chǎng)機(jī)制（"看不見(jiàn)的手"）的調(diào)節(jié)作用，導(dǎo)致個(gè)人利益與社會(huì)利益的沖突，所以，只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才需要損己利集體的道德原則。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保障個(gè)人自利權(quán)利，可以形成市場(chǎng)機(jī)制（"看不見(jiàn)的手"），調(diào)節(jié)個(gè)人追求自我利益的努力有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益，所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)需損己利集體的道德，而需要"自利不損人"的道德。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際理論證明，經(jīng)濟(jì)人理性自利可以形成市場(chǎng)機(jī)制，調(diào)節(jié)資源最優(yōu)配置，實(shí)現(xiàn)資源邊際收益均等，保證個(gè)人利益與社會(huì)利益同步達(dá)極大值。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度對(duì)個(gè)人道德的要求是無(wú)損一人地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益極大化。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是天然的集體利益與個(gè)人利益協(xié)調(diào)一致的共同體。

人不為己--個(gè)人不追求最大利益，必破壞市場(chǎng)機(jī)制，導(dǎo)致資源配置混亂，產(chǎn)生民窮國(guó)弱的惡果。這就是"人不為己，天誅地滅"的道理。

個(gè)人不追求最大利益，企業(yè)不追求最大利潤(rùn)，就是對(duì)社會(huì)的犯罪！

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上擴(kuò)大個(gè)人自主權(quán)利，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)配置資源的經(jīng)濟(jì)模式，而在上層建筑中保留無(wú)私利人道德觀，是導(dǎo)致中國(guó)人道德困惑的根本原因。

"損己利公"的道德原則，就是要求作為社會(huì)成員的個(gè)人，應(yīng)當(dāng)"放棄或犧牲個(gè)人利益"來(lái)維護(hù)國(guó)家的公共政策目標(biāo)的道德原則。

"損己利公"原則違背社會(huì)主義"依法治國(guó)"的法制精神。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律的基本原則是保護(hù)公民的個(gè)人利益。因此，無(wú)損一人地增進(jìn)社會(huì)利益是社會(huì)公共政策確立的基本原則。任何一項(xiàng)公共政策，只要損害哪怕只是一個(gè)人的利益就是不正義的。

"孫志剛事件"證明我國(guó)的"收容制度"是非法的、不正義的。

經(jīng)濟(jì)體制改革證明，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的大多數(shù)經(jīng)濟(jì)政策都是不合理、不正義的，也是非法的，應(yīng)當(dāng)廢除的。

人人為己，人人自利不損人，以及由此形成的市場(chǎng)供求規(guī)律，是調(diào)節(jié)資源配置，實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)的市場(chǎng)機(jī)制，不是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

所有腐敗現(xiàn)象都是以侵犯?jìng)€(gè)人的自主權(quán)利、破壞市場(chǎng)機(jī)制為特征的。

無(wú)法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、官商勾結(jié)，是一切腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的主要根源。

人人為己、人人自利，人人一毛不拔，則腐敗勢(shì)力無(wú)毛可拔。

市場(chǎng)游戲規(guī)則，既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范，又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德規(guī)范。其基本原則都是"自利不損人"。

政府官員既是市場(chǎng)"裁判員"，又是市場(chǎng)"運(yùn)動(dòng)員"，是腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的主要根源。

不是"不法商人"拉官員"下水"，而是腐敗官員逼商人"拔毛"。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度不健全，是一切腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的總根源。

追求個(gè)人自主權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益是當(dāng)代中國(guó)人的人性覺(jué)醒、步入現(xiàn)代社會(huì)的重要標(biāo)志。與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期相比，中國(guó)人的道德水平已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。