《從資本家手中拯救資本主義》這本書的作者是支持這種金融創(chuàng)新的。他們在書中說道：“一方面，人們可以說冷酷無情的金融家利用‘圣餐’證券，從垂危的病人身上榨取最后一分錢；可是換一個角度來說，這種證券又起了非常重要的甚至值得歌頌的作用——給那些艾滋病人（最近還發(fā)展到其他的垂危病人）提供必要的資金，以減輕他們在生命的最后時刻所承受的痛苦?！薄扒∏∈且驗榇嬖谶@種追求利益的投資人（或者說是‘貪婪’的投機家），恰恰是因為他們對于所購買的證券的道德意義沒有顧慮，才使得這個市場有可能發(fā)展起來。正是由于投資者認錢不認人，才使得艾滋病人得到了幫助?！眱晌唤淌谏踔吝€用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當?斯密的話來為之辯護。亞當?斯密曾經(jīng)說：我們每天早上可以吃到新鮮的面包，不是因為面包師傅的仁慈，而是因為他們需要掙錢。

對于兩位教授的評論，我想說，這一“值得歌頌的作用”，只是商人為了美化自己而給自己貼的金。美國人倡導(dǎo)的自由經(jīng)濟，就是在每一個可能領(lǐng)域無孔不入地賺錢。即便它確實給病人支付了現(xiàn)金，也掩蓋不了它的罪惡感。跳開商業(yè)利益的糾纏，我們很容易就能看到，對于治病救人，并不只有賣出人壽保險單這個唯一的辦法。相比之下，英國、法國就有健全的社會醫(yī)療保障制度，他們的病人就不會面對這種狀況，投資人也無須面對這種道德罪惡。這種“值得歌頌”的道德罪惡之所以在美國出現(xiàn)，原因只在于美國社會制度的缺陷。倡導(dǎo)自由經(jīng)濟的美國教授，不反思美國的制度缺陷，反而歌頌貪婪有功，鼓吹拋棄道德顧慮，他們的根本目的還是賺錢，并非是要治病救人。因此，美國釀成如此巨大的金融泡沫，以至最終破滅，與這些知識分子只為賺錢而鼓勵缺德有著很大的關(guān)系。

我認為，不能把亞當?斯密的話絕對化，哪怕他是鼻祖是泰斗。商業(yè)活動對于社會來說確實必不可少，但是，并非所有的事情都可以商業(yè)化。在很多有充分商業(yè)理由和商業(yè)價值的領(lǐng)域，即便具有明顯的巨大市場，人類社會的道德與法律，依然會禁止其商業(yè)活動。例如，當今世界很多國家都禁止販賣毒品。我們雖然不指望面包師傅個個仁慈，但是，我們也絕不希望看到，在人類生活的每個領(lǐng)域，都只剩下貪婪，或者偽裝成善良的貪婪。

孔子說：“君子愛財，取之有道?！眱晌幻绹淌趹?yīng)該好好體會一下2500多年前孔夫子的話?！坝械馈?、“無道”，區(qū)別很大。個體行為的“有道”、“無道”，匯總起來，就能變成社會的集體行為和風(fēng)尚。追逐金錢是人的本性，根本不需要教授們來倡導(dǎo)，只需要合理的疏導(dǎo)。為了某種精神價值而藐視金錢、拒絕金錢，是需要教化的，這才是教授們應(yīng)該提倡和做出榜樣的。一個社會只有建立和維護高于金錢的精神價值，才是文明的體現(xiàn)。美國200多年來的賺錢理念，始終沒有解決“有道”、“無道”的問題。如今，美國在國內(nèi)和國外的賺錢方式，仍然缺乏道德制約。而任何沒有道德感召力的行為，除非使用武力，否則，它是難以成為普遍榜樣的。即使它能風(fēng)光一時，早晚也會因害人害已而被唾棄。