如果明白了這一點，我們就會理解，為何盧旺達種族屠殺悲劇發(fā)生的時候，主張人權高于主權的西方國家會無動于衷，任由悲劇發(fā)生和蔓延。因為盧旺達對于西方國家的利益沒多大影響，西方國家犯不著用人權去干涉它的主權。盧旺達對于西方國家來說，沒有多少擴張的價值。反過來，凡是遭到西方國家人權打壓的國家或地區(qū)，一定是西方國家重要的利益所在。雖然我們不能完全否認人權的意義，但是“人權高于主權”的確常常成為西方國家維護自己利益的新武器。反對美國的人權神話，目的有兩個：一是認清這是西方國家利用人權，突破其他國家的主權，從而實現(xiàn)自己利益的手段；二是認清西方國家在人權問題上的虛偽，在他們自身的發(fā)展歷史中，人權永遠匍匐在利益之下。

中國人繼印第安人、黑人之后，在美國也遭遇了人權迫害。19世紀，根據(jù)中美兩國政府的約定，很多華工赴美。勤奮高效的華人，為美國做出了杰出貢獻。但是，出于不愿讓華人分享美國成就的目的，仇華、排華事件越演越烈，很多在美華人無辜失去了生命，財產遭受嚴重損失。當中國政府向美國提出交涉時，美國絲毫不提人權，一會兒說聯(lián)邦政府管不了州政府，一會兒說地方警局沒有接到迫害華人的報告，一會兒說法院大門永遠敞開，華人有不滿或委屈，可以上美國法院。

在美國排華事件中，有一點值得我們注意。當時清朝政府的不少人對美國抱有幻想，認為“美國向系真心和好”，“美素睦我”，因而在排華事件開始時，沒有嚴肅對待，只有紙面抗議。張之洞主張以“閉關絕好”來反制美國，并指出，對美國排華事件的反應，事關人心向背。然而，張之洞這樣對美的強硬派主張并沒有被采納。時至今天，我們還是無法判斷，如果當時清朝政府對美國采取強硬措施，在沒有軍艦大炮保護的情況下，會有怎樣的結果。在主權都不平等的情況下，我們不可能指望靠美國人來保護自己同胞的人權。

侵犯人權無可辯駁的例子就是奴隸制。雖然南北戰(zhàn)爭廢除了奴隸制，但是，對于黑人的人權侵犯依然嚴重，并延續(xù)了很長時間。南北戰(zhàn)爭期間，北方為了獲得勝利，宣布了一項政策，黑人只要愿意加入北方軍隊，每個黑人可以從南方白人奴隸主那里獲得40英畝的土地。這一政策對于黑人很有吸引力。但是，戰(zhàn)爭結束后，這項法令即被廢除。

南北戰(zhàn)爭后，黑人名義上獲得了平等的公民權，但是，美國對于黑人的選舉權設置了文化門檻，黑人必須通過白人的文化考試，才能獲得投票權。這一政策使得黑人長期得不到文化教育的機會，普遍文化水平較低，不懂白人法律，再加上貧窮，陷入惡性循環(huán)。那時候對于黑人沒有義務教育一說，考試的內容也由白人說了算。直到今天，1%的美國人住在監(jiān)獄里，其中一半是黑人，大大超出黑人在全部人口中的比例。法律對于黑人白人也并不公平。統(tǒng)計顯示，在美國所有吸毒人群中，75%是白人，而因吸毒坐牢的，正好倒過來，75%是黑人。