其次，如果大量保留印第安人，對于美國來說，就是一顆定時炸彈。當印第安人還不懂得美國的法律，還不具備西方文明的現(xiàn)代意識，還不掌握西方文明的技術(shù)和戰(zhàn)爭手段的時候，美國用欺騙、愚民、屠殺等手段對付印第安人是比較容易的。當印第安人徹底接受美國式的現(xiàn)代人權(quán)和主權(quán)的觀念，印第安人隨時都會提出建立自己的主權(quán)國家的要求。而印第安人的這個權(quán)利，在美洲的土地上，從法理上說，比黑人更加天經(jīng)地義，無可辯駁。經(jīng)過美國的大屠殺后，北美曾經(jīng)最大的蘇族部落聯(lián)盟，到20世紀后期，只剩下大約4萬人。其中一個拉科塔部落的首領(lǐng)，不久前向美國政府提出了一份申請，要求獨立建國，宣布以前同美國政府簽訂的協(xié)議無效，因為美國政府從來沒有遵守過曾經(jīng)與印第安人簽訂的任何協(xié)議。其實，早在1974年，拉科塔部落就效仿美國的《獨立宣言》，頒布了自己的“獨立宣言”。按照美國的自由、民主精神，按照“主權(quán)在民”的“契約論”，美國政府沒有任何理由拒絕拉科塔部落的這一要求。這時候，有人可能會替美國慶幸：幸虧把印第安人差不多殺干凈了，只留下掀不起大浪的少數(shù)人，否則的話，幾百萬、上千萬的現(xiàn)代印第安人要求擁有美國這片土地的主權(quán)，美國將如何是好？

第三，土地不僅僅是主權(quán)的載體，還是巨大的財富。美國這片土地，毫無疑問是資源豐富的富饒土地。所有到達美國的貧窮白人，只要沒有了印第安人，從理論上說，等于每個人憑空獲得了一筆巨大的財富。當美國神話的崇拜者總是拿制度神話來強調(diào)美國的成功時，他們能否告訴人們：其他像美國一樣從零點開始建立制度的國家，有誰能夠從零點開始，就讓每個人憑空獲得一筆巨大的財富？所以我們就能理解，另外一些如今令人羨慕的富裕國家，例如澳大利亞、新西蘭，其富裕的基礎(chǔ)，都是將原住民趕盡殺絕。因為，如果不那么做，那片土地上的一切，根本不屬于他們。

歷史不能改變，今天我們?yōu)闊o數(shù)死去的印第安人、毛利人叫屈喊冤，已經(jīng)改變不了任何既定事實，但是，我必須對那些癡迷地推銷美國神話的人說：美國如今的繁榮，有著它無法復(fù)制的先決條件。就算我們不去指責(zé)獲得這個優(yōu)越條件的手段是否符合道德，我們也必須清清楚楚地看到，像美國建國這樣的先決條件，在當今的地球上，已經(jīng)不可能再有了。

僅僅靠一個制度，不可能建立一個繁榮的國家。一個國家的繁榮，必須首先解決財富的前提，而美國因消滅印第安人而獲得的巨大財富的前提是獨一無二的，是任何其他人、其他國家都不可能擁有的。沒有這樣的財富前提，所有的美國神話都是空談；沒有這樣的財富前提，所有企圖復(fù)制美國的國家計劃，都是無源之水，無本之木，都永不可能像美國一樣“成功”。

1805年，北美印第安人塞納卡部落的首領(lǐng)薩戈耶瓦瑟（1758-1830年），反對白人占領(lǐng)印第安易洛魁部落聯(lián)盟的土地。當一位白人傳教士宣講了上帝的教義后，薩戈耶瓦瑟發(fā)表了一通著名的長篇演講，我把這篇演講抄錄在這里：

我們的祖先曾擁有這片廣袤無垠的土地。他們的領(lǐng)土從日出之地一直延伸到日落之地。全能的神創(chuàng)造了這片土地，供給印第安人使用。他創(chuàng)造了野牛、鹿和其他動物供我們作食物。它創(chuàng)造了熊及河貍，他們的毛皮可以供我們作衣物。他使他們散布在這片土地上，并教我們?nèi)绾稳カ@得。他使土地出產(chǎn)玉米供我們做面包。他為他的紅皮膚孩子所做的一切，是因為他愛他們。如果我們因獵場發(fā)生爭端，這些爭端往往不需以太多流血為代價就能解決。