該國平均壽命48歲，嬰兒死亡率世界第一，文盲占57%，兒童入學率不到50%。2003年的通貨膨脹率為15%，2004年的失業(yè)率為85%。僅能生產(chǎn)水泥、餐巾紙、啤酒等少數(shù)幾種產(chǎn)品，日用品、五金家電完全靠進口。2004年，內(nèi)外債總額32億美元，相當于全國6年的GDP總額。

當制度神話的鼓吹者堅定地宣稱只要實行像美國一樣的制度，就能帶來繁榮，他們是否應該看看利比里亞？是否應該研究一下，利比里亞拷貝美國的制度模式，為何沒有繁榮富強，反而貧窮落后？當制度神話的信仰者鐵嘴鋼牙地咬定凡是不實行美國式的制度，就不可能成功，他們是否應該看看英國？這些被制度神話沖昏頭腦的癡迷者，是否應該認真研究一下英國、利比里亞或者其他國家的情況之后，再來給中國開藥方？我們批判源自美國的制度神話，并不是否定或貶低制度的作用，而是反對唯制度論，反對把貌似絕對正確的制度強加到所有人的頭上。

三、美國從來就沒有把“普世價值”

作為交友的標準

與“普世價值”相對沖的是愛國主義。美國開國元勛亞歷山大說：“真正的愛國者對待自己的國家，應像對待妻子那樣矢志不渝，外國就是那些會腐蝕忠貞、破壞幸福的情婦?！卑创送评恚绻袊嗣孕琶绹?，美國就會成為破壞中國家庭幸福的第三者。愛國主義歷來高于“普世價值”，但“普世價值”捏在西方手里，卻是一件很好的政治玩具。

塑造美國神話的另一個觀點認為，美國提倡的價值，是屬于全人類的價值，是“普世價值”。

與“普世價值”相對的是民族主義，因而，提倡民族主義就是反對“普世價值”。反過來，提倡“普世價值”就要反對民族主義。對于這個神話的前半段，即美國提倡的“普世價值”的內(nèi)涵問題，將在本書的其他章節(jié)展開討論。本節(jié)只討論美國的“普世價值”與美國的民族主義之間的關系。

民族主義換一個說法，也可以叫愛國主義，因此，民族主義者也可以稱為愛國者。不管美國的憲法或其他宣言包含了多少“普世價值”，美國的開國元勛幾乎個個都認為自己是愛國者，歷史也是這么評價他們的。而且，他們的愛國精神，用今天的標準來看，很可能屬于“狹隘愛國主義”。比方說，1796年，美國國父喬治?華盛頓總統(tǒng)卸任時有一個告別演講，其中一段話是這么說的：“一個國家對另外一個國家熱情的篤信會產(chǎn)生各種各樣的罪惡。……這會讓那些野心勃勃、腐化墮落、受到迷惑的國民獻身自己喜愛的國家，反而背叛或犧牲自己國家的利益，卻沒有絲毫反感之情，有時甚至頗感自豪?！泵绹硪晃婚_國元勛亞歷山大?漢密爾頓曾經(jīng)在報紙上發(fā)表文章說：“真正的愛國者對待自己的國家，應像對待妻子那樣矢志不渝,外國就是那些會腐蝕忠貞、破壞幸福的情婦?！比A盛頓和漢密爾頓兩位美國總統(tǒng)的話可以這么解讀：如果中國迷信美國，會產(chǎn)生各種罪惡，會讓一些野心家通過欺騙中國人民，來達到損害中國利益的目的，并且絲毫沒有反感，有時甚至頗感自豪。真正的中國人應該只愛中國，如果中國人愛美國，美國就會成為破壞中國人家庭幸?；橐龅牡谌?，或者二奶。這是我深刻理解、領會美國開國元勛們的肺腑之言后的總結。因此，如果我們要學美國，就要向美國的愛國者熱愛美國那樣熱愛中國。