一個(gè)自控力很強(qiáng)的人，所受外界因素干擾的可能性就很小。一個(gè)心靈被囚禁的民族是不可能僅僅依靠改變統(tǒng)治者和制度就能獲得自由的，自由必須建立在個(gè)人性格這個(gè)堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上，它也是社會(huì)安定和國(guó)家進(jìn)步必不可少的保證。約翰·斯圖爾特·密爾曾說(shuō)：“只要個(gè)性還存在，專制就會(huì)受到有效遏制；任何毀滅個(gè)性的東西都是專制主義，不論它以什么名義出現(xiàn)?！?/p>

在關(guān)于人類進(jìn)步的問(wèn)題上總有一些謬論。有些人呼喚凱撒式的救星，有些人則疾呼民族自救，還有些人則把希望寄托在法令的制定上。剛開(kāi)始我們都可能會(huì)禮迎凱撒式的英雄，但最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“誰(shuí)信仰并擁戴他，誰(shuí)就幸?！边@一主張簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：任何事情都由救世主來(lái)為人民決定，而不是由人民自己來(lái)作決定。如果這個(gè)認(rèn)識(shí)被作為社會(huì)準(zhǔn)則，它勢(shì)必會(huì)毀滅民眾自由的良知，很快為一切形式的專制主義鋪平道路。凱撒式崇拜是人類最糟糕的偶像崇拜形式，它推崇絕對(duì)權(quán)力，其所帶來(lái)的直接惡果就如同對(duì)財(cái)富的絕對(duì)崇拜一樣。真正值得大力弘揚(yáng)的信念應(yīng)該是自救自助精神，只要人們徹底領(lǐng)悟這點(diǎn)并付諸行動(dòng)，凱撒主義就會(huì)自行消亡。自救自助精神和凱撒主義是兩個(gè)對(duì)立的原則，就像維克多·雨果對(duì)筆和劍的關(guān)系所作的論述一樣：一個(gè)會(huì)干掉另一個(gè)。

威廉·達(dá)爾干，一位愛(ài)爾蘭偉大的愛(ài)國(guó)者，他在首屆都柏林工業(yè)博覽會(huì)閉幕式上的講話也許非常適合被引用：“老實(shí)說(shuō)，在我的記憶中，我從未聽(tīng)到過(guò)我的同胞提及‘獨(dú)立’一詞。我聽(tīng)到最多的就是他們?cè)鯓訌倪@里、那里或其他什么地方去獲取獨(dú)立，或者把希望寄托在那些外國(guó)人身上的論調(diào)，我能認(rèn)識(shí)到與外國(guó)人交往可以給我們帶來(lái)巨大的利益，但我也同時(shí)深切地感到：我們的工業(yè)獨(dú)立得完全依靠我們自己。我堅(jiān)信，如果我們勤奮努力和精益求精的話，我們現(xiàn)在就面臨著最好的機(jī)遇和更加燦爛的前景。我們已經(jīng)邁出了步伐，但切記：堅(jiān)韌不拔才是成功的最大保障。只要我們有飽滿的熱情，我就深信，用不了多久，我們將會(huì)達(dá)到一個(gè)與其他民族一樣舒適、一樣幸福、一樣獨(dú)立的狀態(tài)。”