一般來說，靈童一旦被找到，身份就會(huì)公開。從此之后，他就要在布達(dá)拉宮嚴(yán)格地接受系統(tǒng)的佛教理論，學(xué)習(xí)佛法，然后為人開壇講經(jīng)等。而倉央嘉措的人生，卻沒有依照這樣的常規(guī)。

依靠五世達(dá)賴的努力，格魯派建立了葛丹頗章政權(quán)，格魯派成為一個(gè)政教合一的組織。達(dá)賴既是最高的宗教領(lǐng)袖，也是最高的政治領(lǐng)袖，是整個(gè)西藏唯一擁有無尚榮耀的人。

然而，倉央嘉措雖然是活佛，卻徒有活佛的名分，而無活佛的實(shí)權(quán)。

無論是在宗教上還是在政治上，倉央嘉措都沒有權(quán)威。

而另一件令他“墮落”的緣由，是由于倉央嘉措的活佛身份直到十幾歲才被公開，之前他主要在措那宗學(xué)習(xí)，雖然說他也一直受到桑結(jié)嘉措的精心培育，但是和遠(yuǎn)離民間、不問塵囂的布達(dá)拉宮相比，措那宗的宗教氛圍肯定沒有布達(dá)拉宮好。其他活佛從四歲就開始學(xué)習(xí)的東西，倉央嘉措在十幾歲才開始嚴(yán)格而正規(guī)的學(xué)習(xí)。這顯然耽誤了倉央嘉措的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

另外，佛學(xué)造詣和年齡也是分不開的。倉央嘉措在正史里二十多歲就英年早逝，而五世達(dá)賴可謂壽終正寢。與之相比的是在當(dāng)時(shí)的政治情況下，桑結(jié)嘉措極需要倉央嘉措有著和五世達(dá)賴一樣權(quán)威的氣質(zhì)，能夠統(tǒng)一率領(lǐng)西藏，建立一個(gè)真正獨(dú)立的政權(quán)。這就要求倉央嘉措有著非常高的宗教造詣?？伤吘惯€年輕，并且過去的日子里他的學(xué)習(xí)步伐也比其他達(dá)賴晚了一步，倉央嘉措根本不能達(dá)到桑結(jié)嘉措的期望，這就是矛盾所在。

這一切的一切，導(dǎo)致了倉央嘉措的宗教造詣并不能和五世達(dá)賴相提并論。

這不知是不是一種悲哀。

羅桑嘉措，成為了倉央嘉措最為崇拜的前世，卻也成為了阻擋倉央嘉措心靈成長(zhǎng)的最大障礙。

因?yàn)?，羅桑嘉措太強(qiáng)大，他既有博大精深的宗教休養(yǎng)，又有宏才偉略的政治才能。他享盡了倉央嘉措的所有福澤，留下的，只是令人嘆息的、無力改變的命運(yùn)。

他前生所造的成就，他的今生，無法超越。

作為一個(gè)十幾歲的孩子，倉央嘉措上了人生第一課，他第一次感受強(qiáng)大的孤獨(dú)。

他發(fā)現(xiàn)原來這個(gè)世界上有很多事情是自己辦不到的，他感覺到自己的渺小和軟弱。所以他選擇了逃避。產(chǎn)生了厭倦的情緒。

如果說，這也是一種墮落，那也是所有人都會(huì)擁有的一種墮落。

他是活佛，卻始終擺脫不了人的皮囊。