楊力《易經(jīng)養(yǎng)生法》

第一篇：養(yǎng)生先養(yǎng)氣--"氣"是生命的本源

和《易經(jīng)》很有密切關(guān)系的一個概念就是"氣"。《易經(jīng)》認(rèn)為"氣"對生命有著重要意義。中醫(yī)認(rèn)為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有"善養(yǎng)生者，必知養(yǎng)氣。"明代張景岳說："人之有生，全賴此氣。" 漢代王充在《論衡》中說："夫稟氣渥則其體強，體強則命長。氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。"可見，"氣"與養(yǎng)生有著密不可分的關(guān)系。

人活一口"氣"

腎精之氣是先天而來、與生俱來的。它不像空氣、水谷之氣通過后天的呼吸、飲食而得來的。這種氣和精有密切的關(guān)系，它對于人體來說就像個火種，所以要節(jié)約使用，這個氣你要用完了，那么你的腎陽就會稀，命門就會衰，你的生命之火也將熄滅。所以，關(guān)于腎精的這個氣，我們一定要保養(yǎng)

氣是人的本源

我們中國人常說："人活一口氣"，那么在易學(xué)和中醫(yī)上，這個氣到底是一個什么概念呢？氣對于生命到底有什么重要意義呢？我們又應(yīng)該如何保養(yǎng)我們體內(nèi)的氣呢？

早在三千年多年前，當(dāng)人類思考"人怎么樣來的"這個人類起源命題的時候，在世界很多地方的人回答不出，就說人是上帝創(chuàng)造的。唯獨我們東方的《易經(jīng)》就說不，我們的祖先認(rèn)為人是一種物質(zhì)構(gòu)成的，這種物質(zhì)就是"氣"。

《易經(jīng)》中有非常著名的八個字："天地氤氳，萬物化醇"。就是說最早的混沌原始之氣，是構(gòu)成人的最早的基本元素。人是由"氣"化成的，由此來解答生命的起源 。這個氣就是宇宙的運動，宇宙運動以后就產(chǎn)生了這個氣，即"天地氤氳，萬物化醇"。

我們再看"易"字，"易"在甲古文中，是一個象形文字。它由一個太陽和一個月亮組成，由此可知它是宇宙天體的一部分，強調(diào)的是宇宙天體運動。最早的人類就是由氣慢慢演化成各種各樣的物質(zhì)，最后演化到人，然后男女交媾，陰陽合德產(chǎn)生人。

這就是說人的產(chǎn)生，從古至今都是經(jīng)過了氣的物質(zhì)化，這是個過程，最后其實人的生存就是爭一口氣。《易經(jīng)》告訴我們這個"氣"是一種"氤氳之氣"，這氤氳之氣開始就是一團氤氳在一起的氣，然后陰陽氣化形成陰氣和陽氣，陰氣陽氣相互作用，才誕生了各種各樣的萬事萬物。易經(jīng)中講：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。由此可見生命的形成，是逐漸的氣化過程。陰陽二氣相互作用化生萬物。