這樣的活動(dòng)，讓我和孩子們都受益匪淺。

在東方，“我”的概念比較豐富，并不僅僅是指孤立的我，還是上一代和后代重要的連接點(diǎn)。我們將這樣的東方文化概念與美國(guó)的實(shí)情結(jié)合，間接地讓美國(guó)人體驗(yàn)到東方文化，了解東方，從而更了解東方人。我們不僅僅將這樣的做法應(yīng)用在了露營(yíng)中，在其他的場(chǎng)合和團(tuán)體里，我們也同樣去做。這樣努力的結(jié)果是，雖然并沒(méi)有刻意為之，但是我和孩子們?cè)谀莻€(gè)露營(yíng)和其他團(tuán)體中都得到了更多的尊重。

作為在美國(guó)生活的東方人，我對(duì)種族歧視問(wèn)題很敏感，也很關(guān)注。但我認(rèn)為，只要自身善良、才能出眾、謙遜、有奉獻(xiàn)精神，這一問(wèn)題是完全可以克服的。東巖文化研究所的精神亦是如此，在“探究、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)”的原則下，讓更多人在美國(guó)學(xué)習(xí)到東方文化的精髓，理解東方，也愛(ài)上東方。

我認(rèn)為在靈魂的世界、在超越種族的基礎(chǔ)之前反省我們的人生，是非常重要的。要修煉道德，讓自己的熱情和才能不光用在自己身上，而且能夠幫助到更多人過(guò)上他們想要的生活。

扯遠(yuǎn)了，回到前面的話題。我覺(jué)得，教育并不僅僅是給予孩子知識(shí)，這個(gè)是最初級(jí)的教育；更高級(jí)的教育是給予孩子引導(dǎo)，讓他的內(nèi)在發(fā)生轉(zhuǎn)化。而最好的引導(dǎo)方式，是不要說(shuō)教，要讓孩子親自去經(jīng)歷和體驗(yàn)。通過(guò)露營(yíng)、展覽館、博物館、美術(shù)館、電影、表演、演講、資源奉獻(xiàn)等來(lái)教育孩子，讓他親自經(jīng)歷和思考，我覺(jué)得成效顯著。

前不久，三兒子洪柱為了指出國(guó)家憲法上的一個(gè)政策錯(cuò)誤，參加了美國(guó)參議院的聽(tīng)證會(huì)。當(dāng)時(shí)，洪柱領(lǐng)著他十三歲的兒子一同去了。

在那個(gè)場(chǎng)合，洪柱鄭重地介紹了自己的兒子，然后說(shuō)：“我希望在我子女的時(shí)代能夠有正確的政策實(shí)施，因此，我將我的兒子領(lǐng)來(lái)了?！焙橹@樣的行為在全社會(huì)上引起轟動(dòng)，還上了當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道。

看到這個(gè)報(bào)道的時(shí)候，我很為洪柱驕傲，同時(shí)也想起了在我很小的時(shí)候經(jīng)常帶我去參加公司聚會(huì)的父親。

這樣的經(jīng)歷，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要和彌足珍貴的。

當(dāng)然，孩子經(jīng)歷過(guò)后，還要對(duì)他進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，比如要讓他思考：

“怎樣才能把這個(gè)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活當(dāng)中？”

“這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o社會(huì)什么樣的幫助？”

在學(xué)習(xí)的時(shí)候，也同時(shí)考慮如何去應(yīng)用，這是我從我父親那里得到的教育，也及時(shí)地將之傳達(dá)給了孩子和孫兒們。

理論和實(shí)踐就像一只鳥(niǎo)的兩個(gè)翅膀，將學(xué)到的知識(shí)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中不斷地探究，這樣相輔相成，才能讓自己越來(lái)越進(jìn)步。

我想起洪柱所在的耶魯大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)室里有這樣的漢文牌匾——

理論無(wú)實(shí)踐即無(wú)生命，實(shí)踐無(wú)理論即無(wú)靈魂。

這是洪柱擔(dān)任國(guó)務(wù)卿助理的時(shí)候?qū)W生送的牌匾。

這是我們家的價(jià)值觀，經(jīng)過(guò)三代流傳下來(lái)，現(xiàn)在都傳到我孩子的學(xué)生那里了。