28 如果中國有一場地震

雖然在特殊情況下軟弱的人不能僅僅依靠良心的支持，雖然他們不能總是依靠那個想象中的與其心意相通的公正旁觀者來支撐自己的信心，但是在任何時候良心的影響和權(quán)威都是不可忽視的。只有在這個內(nèi)心法官的指示下，我們才能對與自己相關(guān)的事情一清二楚，才能恰當(dāng)?shù)靥幚碜约号c他人的利益。

由于人性中那些原始的自私的感情，我們會把自己的蠅頭小利看得比陌生人的最高利益重要得多，切身利益所引起的快樂或悲傷、渴望和厭惡都遠(yuǎn)為強(qiáng)烈。我們站在自己的立場上決不可能將他人的利益看得跟自己的利益一樣重要，我們也不惜為促進(jìn)自己的利益而損害他人。我們必須首先轉(zhuǎn)換自己的立場，才能公正的處理這兩種互相對立的利益的關(guān)系。我們既不能采取自己的立場和眼光，也不能采取對方的立場和眼光，而只能用第三者的立場和眼光來看待這個問題。這個第三者必須與我們毫無利害關(guān)系，他的判斷不會偏袒任何一方。習(xí)慣和經(jīng)驗讓我們能夠輕而易舉地甚至下意識地做到這一點。這時，如果正義感不能糾正我們天性中的不公之心，我們就需要一些反思甚至哲學(xué)思考，以認(rèn)識到自己對與我們休戚相關(guān)的鄰人是多么漠不關(guān)心，對他的遭遇是多么無動于衷。

假如中國這個偉大帝國連同其全部億萬居民突然毀于一場地震，那么一個和中國沒有任何關(guān)系的很有人情味的歐洲人會有什么反應(yīng)呢?我覺得，他首先會對這些不幸的遇難者表示深切的哀悼，他會憂心忡忡地想到人世無常，人類創(chuàng)造的全部成果就這樣在頃刻間灰飛煙滅。如果他是一個投機(jī)商人的話，也許還會觸類旁通地想到這種災(zāi)禍對歐洲商業(yè)和世界貿(mào)易可能帶來的影響?？墒钱?dāng)悲天憫人、深謀遠(yuǎn)慮全都過去以后，他就會像平常一樣優(yōu)哉游哉地做生意、尋開心，好像這種不幸的事件從未發(fā)生過。哪怕是他自己遇到的最小的麻煩，都會讓他更為緊張不安。如果明天要丟掉一個小指頭，他今天就會夜不能寐；但是，當(dāng)他知道那素未謀面的億萬中國同胞的死訊以后，會踏踏實實的倒頭大睡，億萬人的毀滅和他自己的小災(zāi)小難一比就顯得無足輕重。一個天良未泯的人如果從未見過那億萬同胞，就可以為了免除他的小災(zāi)小難而甘愿犧牲他們的生命嗎?人類的良心對此驚愕不已，一個腐敗墮落之極的世界，也決不會生出這樣的惡棍。但是，這種差別又是如何產(chǎn)生的呢?當(dāng)我們消極的感情是這樣卑鄙自私的時候，在積極的道義方面又怎能如此慷慨崇高呢?如果我們總是沉溺于一己的私利而對他人的利益漠不關(guān)心，那么為什么普通人在很多時候、高尚的人在任何時候都愿意為了他人更大的利益而犧牲自己的利益呢?這不是人性溫和的力量，不是上帝用來照亮人心的微弱的仁慈的火光，那些僅僅能夠抑制最強(qiáng)烈的私欲的沖動。這是自動出現(xiàn)在這種時刻的一種更為強(qiáng)大的力量，一種更為有力的動機(jī)。這是理性、道義、良心，那個內(nèi)心的人，判斷我們行為的偉大的法官和裁判。當(dāng)我們的行為將要威脅他人的幸福時，他的聲音足以震懾我們心中最劇烈的沖動。他向我們大聲疾呼：我們不過是無數(shù)生命中的一員，決不高人一等；如果我們?nèi)绱送宰鸫?，必將受到人們的仇視、憎恨和詛咒。只有他才能讓我們明白自己以及一己的私利的確是微不足道，而且只有用公正的旁觀者的眼光才能糾正自私心理自發(fā)的歪曲。他向我們指出：慷慨的行為是合乎情理的，而違反正義的行為則是丑惡的；為了他人更大的利益而犧牲自己最大的利益是正確的，為了自己得到最大的好處而使他人受到哪怕是最小的傷害，也是丑惡的。很多時候，不是對鄰人的愛，也不是對人類的愛推動我們按照神性的美德去行動。那往往是在這種特殊情況下產(chǎn)生的一種更強(qiáng)烈的愛，一種更有力的感情；一種對光榮和崇高的愛，對偉大和尊嚴(yán)的愛，對自己本性中優(yōu)點的愛。

當(dāng)我們的行為能夠決定他人的幸?；虿恍視r，我們不敢聽從自私心理的指使，把個人的利益放在大家的利益之上。內(nèi)心那個人馬上提醒我們：過于看重自己而輕視別人，理所當(dāng)然會招來他人的蔑視和憤慨。大德之士不會聽命于這種情感。每一個優(yōu)秀的軍人對此都深有體會，他知道，如果戰(zhàn)友們認(rèn)為他會在危險面前退縮，或在需要他盡軍人天職、為國捐軀時躊躇不前，就會向他投來輕蔑的目光。