正文

第18節(jié):不友好的激情

道德情操論 作者:(英)亞當(dāng)·斯密


11不友好的激情

還有一類激情雖然也來自想象,但是我們只有把它們降低到大大低于未開化的人性的水平,才能理解,或者認(rèn)為它們是得體適度的,那就是表現(xiàn)各異的仇恨和怨憤。我們對心懷怨恨的人和他所敵視的對象都會(huì)報(bào)以同情,雖然兩者的利益是完全對立的。我們對后者的同情會(huì)讓我們滿懷希望,對前者的同情會(huì)使我們憂心忡忡。因?yàn)樗麄兌际侨?,所以我們對兩者都表示關(guān)心。我們擔(dān)心后者可能遭到報(bào)復(fù),因而削弱了我們?yōu)榍罢呤軅Χ械降膽嵟?。因此,我們對被激怒的人的同情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他內(nèi)心的怒火,這不僅是由于所有的同情一般都無法與當(dāng)事人自身的激情相比,而且還因?yàn)槲覀儗α硗庖粋€(gè)人也抱有相反的同情。因此,要使憤怒變得容易讓人接受,就必須將其激烈程度控制在其他激情之下。

同時(shí),人類對他人所受的傷害特別敏感。我們同情和熱愛悲劇或傳奇中的英雄,并且痛恨其中的惡棍。但是,盡管我們對自己同胞的遭遇抱有深切的同情,我們對此表示的義憤決不會(huì)超過受害者自己的憤怒。大多數(shù)情況下,只要被害人的自我克制不是因?yàn)槟懶∨率?,那么他越是溫良忍讓、寬厚仁慈,人們就?huì)越發(fā)痛恨那個(gè)傷害他的人,可以說他和藹可親的品格加深了人們對暴行的印象。

但是,憤怒被認(rèn)為是人性中必不可少的一部分。如果一個(gè)人一味逆來順受,絲毫不想抵抗和報(bào)復(fù),就會(huì)受人鄙視。我們把他看作行尸走肉,他的麻木不仁跟他敵人的傲慢一樣讓我們氣憤。當(dāng)群眾看到一個(gè)人面對凌辱和虐待俯首帖耳時(shí),會(huì)感到義憤填膺。他們渴望看到受害者對這種侮辱表示憤怒,他們紛紛起哄要他奮起反擊。一旦他的怒火爆發(fā),他們就會(huì)報(bào)以由衷的歡呼和同情。他們很高興看到受害者反過來打擊他的敵人,他的復(fù)仇(假如不過分的話)滿足了他們的義憤,好像他們自己就是受害人一樣。

然而,盡管人們承認(rèn)憤怒的情緒有可能危及自身,盡管它對公眾的作用(下文將要說明)同維護(hù)正義和保障平等一樣不可輕視,但它本身仍然有一些不盡人意的地方,使它在向別人發(fā)泄時(shí)很容易引起我們的反感。受害者向?qū)Ψ奖硎镜膽嵟绻隽宋覀兯杏X的他受迫害的程度,我們就會(huì)認(rèn)為那不僅是對對方的侮辱,也是對現(xiàn)場所有人的無禮。出于對其他人的尊重,我們應(yīng)該克制自己那種狂躁不安的情緒。這些激情的間接效果雖然令人愉快,但其直接效果卻是給受敵視的人帶來傷害。


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