任何一個人，包括我自己在內，以及任何一個生物，從本能上來看，總是趨吉避兇的。因此，我沒怪罪任何人，包括打過我的人。我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好。

——季羨林

洞明世事，反求諸躬。意思是說因為能把世上的事情看得清楚透徹，所以在要求別人做某事的時候，首先要想自己能否做到。季老之所以對此深有感觸，是因為他從特殊年代走來。在《牛棚雜憶》這本書中，寫了很多“文化大革命”時期遭受的不公平待遇，精神上、肉體上的折磨，無疑是其人生最艱難的歲月。但當“文化大革命”之后季老重新被恢復職位，一直坐到北大副校長的位置，并且在日后過程中，聲名日隆，上到主席總理，下到草根民眾，無不對季老尊敬、仰慕。如果說，這時的季老擁有“翻手為云，覆手為雨”的能量，毫不為過。但季老并不因此就去打擊報復那些傷害過他的人，原因季老說得也很明白：“我沒有對任何人打擊報復，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。假如我處在別人的地位上，我的行動不見得會比別人好?！?/p>

用同一個標準去要求別人和自己，對于一個人來說，這是極高的素養(yǎng)。對于一個社會來說，這是極大的人道和公正。

布勞特原本是一個猶太音樂家，第二次世界大戰(zhàn)時期他的家鄉(xiāng)被德軍占領后，布勞特與德軍合作，擔任“猶太自治會”警察局長一職。德國戰(zhàn)敗后，有人檢舉布勞特在擔任警察局長期間，為了博取德國人歡心，故意多送了更多猶太人到死亡集中營，是德國劊子手的合伙殺人犯。

地方法院接到告發(fā)后，首次宣判，布勞特被裁定為15年徒刑。對此結果，布勞特本人無法接受，便向以色列最高法院提出起訴，最后最高法院將布勞特無罪釋放。這是個令人驚詫的結果，但高院法官的邏輯是：“求生是人的最起碼本能。為了保護自己和家人的生命安全而出賣組織、出賣朋友、出賣他人，盡管是一件不值得提倡的非道德行為，但也不能構成犯罪。我們處罰罪犯時，必須把我們自己也放在同樣的環(huán)境來設身處地地考慮問題。如果當時布勞特沒有跟德國人合作，那么就意味著他必須放棄自己生命而選擇死亡。假如我當時處在布勞特的位置，我也會作出與布勞特同樣的選擇。所以，我們不能要求別人做我們自己做不到的事情?！?/p>

盡管“己所不欲，勿施于人”是我們古老文明精華，但很多時候我們還是做得不夠好。

西漢李陵案恰到好處能說明這個問題。

李陵，李廣的孫子，西漢名將。當時漢武帝指派李廣利、李陵抗擊匈奴，李陵帶5000人遭遇到匈奴大部隊圍攻，雖然殺了敵人萬人之多，但仍舊因為寡不敵眾慘淡失敗。當時，李陵曾想過以死謝罪，但還是在最后突圍中做了俘虜。

此消息傳到漢武帝耳朵中，劉徹大為光火，第一時間殺死了李陵的家眷。李陵也成為整個國家的罪人、叛徒。朝廷上下，所有人都認為李陵有罪，唯一一個客觀陳情的司馬遷，也受到劉徹宮刑處罰，以致讓中國歷史上最偉大的歷史傳記作家成了殘疾人士。

從此，李陵徹底留在了匈奴，迎娶匈奴妻子，生兒育女。在《漢書·蘇武傳》中，留下李陵對祖國最后的幽怨陳詞：“徑萬里兮度沙幕，為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧，士眾滅兮名已聵。老母已死，雖欲報恩將安歸！”

后世常常拿堅貞的蘇武和投降派李陵作對比，其實如人飲水冷暖自知，蘇武后來回到大漢，并沒有鄙薄李陵的行為，反而為李說了一些好話。