地下革命者的個(gè)人生活總是被放在次要地位、受到抑制,然而生活繼續(xù)存在。和迪耶戈里維拉風(fēng)景中的棕櫚樹(shù)一樣，愛(ài)情從沉重的石頭底下掙扎出來(lái)，迎向太陽(yáng)。愛(ài)情和革命幾乎總是合為一體的。同樣的思想、同樣的斗爭(zhēng)、同樣的危險(xiǎn)以及與世隔絕的共同處境結(jié)成了強(qiáng)有力的紐帶。夫婦們?cè)诘叵禄顒?dòng)中碰在一起，為監(jiān)獄所分離，在流放中又相互尋找，重新聚首。我們對(duì)斯大林青年時(shí)代的個(gè)人生活情況知道得很少，但是由于這一點(diǎn)點(diǎn)情況為我們了解斯大林這個(gè)人提供了幫助，因此更值得寶貴。

伊雷馬什維利告訴我們：“他是1903年結(jié)婚的。據(jù)他自己看來(lái)，他的婚姻是幸福的。誠(chéng)然，在他自己的家里，找不到他所鼓吹的作為新型國(guó)家基本婚姻形式的男女平等。但是，和任何其他的人分享平等權(quán)利都是不符合他的性格的。他的婚姻是幸福的，因?yàn)樗钠拮拥钠椒驳闹橇s不上他，而把他當(dāng)做半仙似的人物看待；而且作為一個(gè)格魯吉亞女人，她是在迫使婦女侍候男人的神圣不可侵犯的傳統(tǒng)中長(zhǎng)大的?！北M管伊雷馬什維利自認(rèn)為是一個(gè)社會(huì)民主黨人，他卻幾乎像信仰宗教似的贊成實(shí)質(zhì)上使格魯吉亞婦女成為家庭奴隸的那種傳統(tǒng)。他認(rèn)為柯巴的妻子和柯巴的母親卡佳具有同樣的特點(diǎn)。他說(shuō)：“這位地道的格魯吉亞婦女……全心全意地關(guān)懷她丈夫的幸福。無(wú)數(shù)的夜晚，她都是在虔誠(chéng)的祈禱中度過(guò)的，等待著忙于參加秘密會(huì)議的沙夏。她祈禱著，希望柯巴會(huì)拋棄得罪上帝的思想，回到勤懇勞動(dòng)、安分守己的寧?kù)o的家庭生活中來(lái)。”

從這些話里，我們不無(wú)驚異地知道，在13歲就拒絕宗教的柯巴居然娶了一個(gè)天真幼稚、虔信宗教的妻子。如果是在一個(gè)穩(wěn)定的資產(chǎn)階級(jí)環(huán)境里，這種情況可能不足為奇。在那種環(huán)境中，丈夫自認(rèn)為是一個(gè)不可知論者，或者把參加共濟(jì)會(huì)儀式當(dāng)做娛樂(lè)，而他的妻子在剛和別人通奸以后可以規(guī)規(guī)矩矩地跪在懺悔席向神父懺悔。但是在俄國(guó)革命者當(dāng)中，這類(lèi)事情被看得極其嚴(yán)重。他們的革命哲學(xué)的核心根本不存在貧血的不可知論，而只有戰(zhàn)斗的無(wú)神論。宗教和他們經(jīng)常冒著危險(xiǎn)與之斗爭(zhēng)的一切事物有著不可分割的聯(lián)系，他們?cè)趺茨軌蛟趥€(gè)人生活中對(duì)宗教表示任何容忍呢？在早婚的勞動(dòng)人民當(dāng)中，可能發(fā)現(xiàn)不少丈夫結(jié)婚以后變成了革命者而妻子仍然固執(zhí)地抱住舊的信仰不放的例子。但是，就是在這種情況下，一般也會(huì)導(dǎo)致戲劇性的沖突。丈夫?qū)?huì)對(duì)妻子保守秘密，不讓她知道自己的新生活，會(huì)和妻子愈來(lái)愈疏遠(yuǎn)。還有些例子是丈夫會(huì)把妻子爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，使她贊成自己的觀點(diǎn)，離開(kāi)她的親屬。青年工人經(jīng)常抱怨，說(shuō)他們很難找到不受舊的迷信束縛的女孩子。在青年學(xué)生中，選擇伴侶要容易得多。一個(gè)革命知識(shí)分子和一個(gè)宗教信徒結(jié)婚的例子幾乎是不存在的——并不是說(shuō)，關(guān)于這一點(diǎn)有任何規(guī)定。但是這種情況和這些人的習(xí)慣、思想和感想是不符合的?？掳蜔o(wú)疑是一個(gè)罕有的例外。

思想觀點(diǎn)的分歧似乎并沒(méi)有導(dǎo)致戲劇性的沖突。“這個(gè)精神上處于坐立不安狀態(tài)，感覺(jué)自己一舉一動(dòng)都有人窺察，都受到沙皇秘密警察不斷監(jiān)視的人，只有在自己窮苦的家里才能找到愛(ài)情。除了他的妻子、他的孩子和他的母親以外，他對(duì)其他所有人都充滿蔑視?！币晾遵R什維利描繪的這幅田園風(fēng)味的家庭景象使人們可以得出推論，認(rèn)為柯巴對(duì)自己的親密伴侶的信仰已經(jīng)容忍到放縱的程度。但是，這種情況和他的專(zhuān)橫的性格是背道而馳的，所以表面上看起來(lái)是容忍，實(shí)際上一定是精神上漠不關(guān)心?？掳筒⒉幌Ｍ谄拮由砩险业揭粋€(gè)可以分享他的觀點(diǎn)或至少是他的雄心壯志的朋友。他只需要一個(gè)百依百順、忠心耿耿的女人就滿意了。在思想觀點(diǎn)上，他是一個(gè)馬克思主義者；在感情和精神需要上，他是來(lái)自吉第里洛村的奧謝第亞人維佳的兒子。他對(duì)妻子的要求并不比他的父親已經(jīng)從長(zhǎng)期受苦受難的卡佳身上得到滿足的要求為多。

柯巴被指派為一個(gè)僅僅具有發(fā)言權(quán)的代表，這件事還引起一個(gè)不是沒(méi)有辛辣諷刺意味的插曲。在代表大會(huì)輪到列寧擔(dān)任主席的時(shí)候，他建議不加討論地通過(guò)資格審查委員會(huì)的決議，這個(gè)決議建議給四名代表以發(fā)言權(quán)，其中包括伊萬(wàn)諾維奇。毫不倦怠的馬爾托夫在他的座位上喊道：“我希望知道得到發(fā)言權(quán)的人是誰(shuí),這些家伙是什么人,從什么地方來(lái)的等等?！绷袑幓卮鹫f(shuō)：“我的確不知道，但是代表大會(huì)可以信賴(lài)資格審查委員會(huì)的一致意見(jiàn)。”馬爾托夫可能已經(jīng)擁有關(guān)于伊萬(wàn)諾維奇的歷史的特殊性質(zhì)的某些秘密情報(bào)——這一點(diǎn)我們以后要比較充分地談到——而且正因?yàn)檫@個(gè)原因，列寧才趕忙提到資格審查委員會(huì)的一致意見(jiàn)，借以結(jié)束這個(gè)不祥的暗示。無(wú)論如何，馬爾托夫認(rèn)為，把“這些家伙”當(dāng)做微不足道的人是適當(dāng)?shù)模运艈?wèn)道“他們是什么人？從什么地方來(lái)的？”等等，而列寧不但沒(méi)有反對(duì)這種提法，而且證實(shí)了它。在1907年，不僅在普通黨員中，甚至在出席代表大會(huì)的300名代表中，斯大林也還是一個(gè)完全不見(jiàn)經(jīng)傳的人。資格審查委員會(huì)的決議是通過(guò)了，但許多代表沒(méi)有投票。

但是，最值得注意的是，柯巴一次也沒(méi)有利用過(guò)給予他的發(fā)言權(quán)。代表大會(huì)開(kāi)了將近3個(gè)星期，討論極為廣泛和充分，發(fā)言人數(shù)很多，然而伊萬(wàn)諾維奇的名字一次也沒(méi)有出現(xiàn)，他的簽名也只出現(xiàn)過(guò)兩次，這是高加索布爾什維克關(guān)于他們和當(dāng)?shù)孛鲜簿S克的沖突的兩個(gè)簡(jiǎn)短的聲明。甚至在這兩個(gè)聲明上，他的簽名也排在第三位。此外，他在代表大會(huì)上沒(méi)有留下任何痕跡。為了充分了解這種情況的意義，必須了解代表大會(huì)幕后活動(dòng)情況。在正式會(huì)議休會(huì)期間，各個(gè)派別和民族組織都分別開(kāi)會(huì)，制定自己的行動(dòng)路線和指定自己的發(fā)言人。由此可知，在3個(gè)星期的辯論中，一切比較令人注意的黨員都參加了辯論，然而布爾什維克派并不覺(jué)得應(yīng)當(dāng)委托伊萬(wàn)諾維奇發(fā)一次言。