“左操五音，右執(zhí)五味”，此言君臣之分也。君出令佚，故立于左；臣任力勞，故立于右。夫五音不同聲而能調(diào)，此言君之所出令無(wú)妄也，而無(wú)所不順，順而令行政成。五味不同物而能和，此言臣之所任力無(wú)妄也，而無(wú)所不得，得而力務(wù)財(cái)多。故君出令，正其國(guó)而無(wú)齊其欲，一其愛(ài)而無(wú)獨(dú)與是，王施而無(wú)私，則海內(nèi)來(lái)賓矣。

——《管子·宙合》【譯文】

“左操五音，右執(zhí)五味”，這是君主和臣子的職分。君主發(fā)令是安逸的，所以居于左；臣子出力是勞累的，所以居于右。五音不同聲而能協(xié)調(diào)，這是說(shuō)君主發(fā)出的政令不是沒(méi)有準(zhǔn)則的，因而就沒(méi)有不順的，順就政令早行政事成功。五味不同物而能調(diào)和，這就是說(shuō)臣子出力做事不是沒(méi)有準(zhǔn)則的，因而就沒(méi)有不成的，用力工作財(cái)貨豐多。所以君主發(fā)令，是為了糾正國(guó)家的政策，而不是為了劃一百姓的喜好；是為了統(tǒng)一百姓的愛(ài)憎，而不是使用一種方法來(lái)達(dá)到目的，公正施惠而沒(méi)有偏私，這樣天下的百姓就來(lái)歸順了。

“和而不同”是和諧和重要爭(zhēng)論之處?？鬃用浴熬雍投煌?，小人同而不和”（《論語(yǔ)·子路篇第十三》），是儒家的和諧觀。你可以有不同的意見，但必須遵守同一個(gè)聲音，這是君子，而小人則本來(lái)是觀點(diǎn)相同，但表現(xiàn)卻不一致?？傊?，要一個(gè)聲音。

與孔子同時(shí)代的齊國(guó)宰相晏嬰也有經(jīng)典的“和而不同”的論述。晏嬰以奏樂(lè)和烹飪?yōu)槔?，認(rèn)為不同的聲調(diào)才能奏出美妙的音樂(lè)，不同的原料和調(diào)料才能烹制出精美的菜肴，容納不同的意見，聽取不同的聲音，這才是和諧之道。

晏嬰是一位諍臣，不計(jì)私利，給君主提出相當(dāng)多的不同甚至是反對(duì)意見，語(yǔ)言犀利。作為法家的代表人物之一，晏嬰的和諧觀就來(lái)自管子，“五音”、“五味”的比喻，都是從管子那里來(lái)的。管子的“五音”、“五味”就是講執(zhí)政者要容納不同的意見，聽取不同的聲音，不要整齊劃一，一個(gè)聲音，一個(gè)意志，而要兼容并蓄。

企業(yè)家要善于聽取不同的意見和聲音。