輕重無數(shù)，物發(fā)而應之，聞聲而乘之。故為國不能來天下之財，致天下之民，則國不可成。

——《管子·輕重甲》【譯文】

輕重之術(shù)的運用沒有規(guī)律。事物萌發(fā)就要作出反應，聽到聲息就要加以利用。因此，治理國家而不能吸引天下的財富、招引天下的百姓，國家就難以成功。

管子前文講：“國多財則遠者來，地辟舉則民留處”，這里又進了一步：“來天下之財，致天下之民。”

如何“來天下之財”？管子給齊桓公講了一個實例：　從前的夏桀，設(shè)有女樂三萬，清晨就在端門奏樂喧鬧，三條大街外都能聽到聲音，這些女樂無不穿著華麗。伊尹依靠亳地善于刺繡織帶的女子，一匹織帶就可從夏朝換得百鐘糧食。夏朝是天子之國，夏桀不為治理天下憂勞，而是過于追求聲色享樂，使得伊尹奪得夏朝的糧食，并控制了流通。這就是“來天下之財”。

如何“致天下之民”？管子給齊桓公講了一個辦法：　請在每一州建一座糧倉，每一里積貯五窯存糧。凡無納稅能力的百姓給予長期借貸，死后無錢安葬的百姓憑據(jù)領(lǐng)錢買棺。饑餓的有飯吃，受凍的有衣穿，死亡的有棺葬，貧困的有救濟，這樣天下百姓就會像流水一般涌來歸附。

管子說：“故圣人善用非其有，使非其人，動言搖辭，萬民可得而親?！奔促t明的君主善于利用別國的財富，役使別國的百姓，只要發(fā)號施令，就能獲得萬民的親近。

300年之后，古希臘的色諾芬寫了一本《家政論》，首次使用了“經(jīng)濟”一詞，“經(jīng)濟”與管子的“輕重”基本相近。管子在這里就是以“輕重之術(shù)”，也就是用經(jīng)濟手段吸引天下財富，招來天下百姓，強大自己的國力。

企業(yè)在招攬人才、滿足員工的物質(zhì)文化需要時，也應該多動點腦子，發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢，使用經(jīng)濟的手段，讓員工的需求增值。