夫霸王之所始也,以人為本。本治則國固,本亂則國危。
——《管子·霸言》【譯文】
霸王的事業(yè)之所以有良好的開端,是因?yàn)橐匀嗣駷楦?;這個(gè)本理順了國家才能鞏固,這個(gè)本搞亂了國家勢必危亡。
不少人認(rèn)為,“以人為本”思想源于14至16世紀(jì)西方文藝復(fù)興時(shí)期,是西方“人本主義”的經(jīng)典表述,我國古代只有過“以民為本”的提法。其實(shí),管子提出“以人為本”比西方早了兩千多年。
《管子》書中,對“以人為本”的表述還有:“君人者以百姓為天”(劉向《說苑》)、“齊國百姓,公之本也”(《霸形》)。
“霸”同“伯”,就是老大、第一。一個(gè)國家稱霸,就是要當(dāng)大國,當(dāng)讓其他國家順從的老大。
在我國古典文獻(xiàn)中,“人”與“民”二字經(jīng)常連用,合成一個(gè)詞組。《詩經(jīng)·大雅·抑》有名句:“質(zhì)爾人民,謹(jǐn)爾侯度,用戒不虞?!奔磩窠浯蟪紓円跃月桑朴谥卫砣嗣?,謹(jǐn)慎法度,防止發(fā)生意外事故。管子所說的“以人為本”,就是以人民為本。與《詩經(jīng)》齊名的《書經(jīng)》則說:“民惟邦本,本固邦寧。”應(yīng)該說,以人為本與以民為本,意思完全相同。
今天,世界正在走向多極化,正在出現(xiàn)諸如中國春秋戰(zhàn)國時(shí)代的競爭格局。在這種國際形勢下,中國領(lǐng)導(dǎo)人提出“以人為本”的治國和執(zhí)政理念,可以說是繼承了中國傳統(tǒng)文化的精髓,展現(xiàn)了一個(gè)大國的責(zé)任與風(fēng)范。
“以人為本”不僅是治國和執(zhí)政的理念,也是企業(yè)管理和企業(yè)競爭的精髓。
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