夫霸王之所始也，以人為本。本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。

——《管子·霸言》【譯文】

霸王的事業(yè)之所以有良好的開(kāi)端，是因?yàn)橐匀嗣駷楦荆贿@個(gè)本理順了國(guó)家才能鞏固，這個(gè)本搞亂了國(guó)家勢(shì)必危亡。

不少人認(rèn)為，“以人為本”思想源于14至16世紀(jì)西方文藝復(fù)興時(shí)期，是西方“人本主義”的經(jīng)典表述，我國(guó)古代只有過(guò)“以民為本”的提法。其實(shí)，管子提出“以人為本”比西方早了兩千多年。

《管子》書(shū)中，對(duì)“以人為本”的表述還有：“君人者以百姓為天”(劉向《說(shuō)苑》)、“齊國(guó)百姓，公之本也”（《霸形》）。

“霸”同“伯”，就是老大、第一。一個(gè)國(guó)家稱(chēng)霸，就是要當(dāng)大國(guó)，當(dāng)讓其他國(guó)家順從的老大。

在我國(guó)古典文獻(xiàn)中，“人”與“民”二字經(jīng)常連用，合成一個(gè)詞組?！对?shī)經(jīng)·大雅·抑》有名句：“質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞?！奔磩窠浯蟪紓円跃月?，善于治理人民，謹(jǐn)慎法度，防止發(fā)生意外事故。管子所說(shuō)的“以人為本”，就是以人民為本。與《詩(shī)經(jīng)》齊名的《書(shū)經(jīng)》則說(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！睉?yīng)該說(shuō)，以人為本與以民為本，意思完全相同。

今天，世界正在走向多極化，正在出現(xiàn)諸如中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)格局。在這種國(guó)際形勢(shì)下，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人提出“以人為本”的治國(guó)和執(zhí)政理念，可以說(shuō)是繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)的責(zé)任與風(fēng)范。

“以人為本”不僅是治國(guó)和執(zhí)政的理念，也是企業(yè)管理和企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的精髓。

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