俯畏人言，仰畏天命，皆從磨煉后得來。

——《曾國藩家書·同治六年六月致澄弟》

【譯文】

俯身敬畏別人的言論，仰頭敬畏天命，這些都是在磨煉之后獲得的。

【筆記】

?？吹揭恍┕芾眍惖臅芽突?、德魯克或者韋爾奇這樣的西方管理學(xué)家尊為“人性大師”云云。殊不知，中國自古以來，就有注重人與人之間關(guān)系的倫理學(xué)、道德哲學(xué)的研究，其研究的基點，都在于對人性細(xì)致入微的把握。

任何接受中國傳統(tǒng)文化教育的人，都必經(jīng)傳統(tǒng)倫理學(xué)的門檻。曾國藩也不例外，他把學(xué)術(shù)和實踐緊密地結(jié)合在一起，所獲得的認(rèn)知含金量十分充足。

曾國藩認(rèn)為，所謂“畏人言”，就是人要克服自己偏執(zhí)、固執(zhí)、自我等天生的一些心理習(xí)性，克服我行我素、以自我為中心的慣性力量，對別人指向自己的言論，要在意，不能不當(dāng)回事。而所謂“畏天命”，就是要看到自己的有限性，對自己身處的環(huán)境、自己所干的事業(yè)、自己面對的問題，要充滿敬畏和警覺之心。

曾國藩說，這兩種的“畏”都是需要在磨煉之后才能獲得的。他原本是個心中無所顧忌的湘伢子，個性剛烈，爭強好勝，在一開始的治軍生涯中，多次受貪功冒進所累。這越發(fā)堅定了自己從小聽聞的“吃虧是?！钡牡览恚骸∽⒅芈犎《喾矫娴囊庖姡占喾矫娴男畔?，十分把握的勝仗看做五六分把握來打，太冒險的戰(zhàn)術(shù)絕對棄之不用。

【行動指南】

關(guān)于“畏人言”，要明智地面對別人的言語：　面對指責(zé)，要誠心自省，有問題就改進，沒有問題，就要預(yù)防出現(xiàn)問題；關(guān)于“畏天命”，要以一顆博大的心胸面對世界，有一顆感恩的心。這樣內(nèi)心明澈，與外界友好相處，自己的價值也會不斷得以提升。