在那之前，克里斯蒂娜從未想過要去思考或反省猶太人在波蘭的處境問題。波蘭是她的祖國，這就是一切。她總是接受這一事實，即戈德費德家族已經(jīng)被“同化了”，因此，她和父親、父親的朋友及親戚的家族一樣歷史悠久，能被人接受。

早在公元1100年，波蘭就有猶太人生活、繁衍。為了躲避在萊茵省打家劫舍的十字軍，德國猶太人在波蘭找到了避難所。他們在那里慢慢發(fā)展壯大，又有從德國逃來的其他猶太人匯入其中。新來的人受到貴族的歡迎，1264年，“童男”國王博萊斯瓦夫五世授予猶太人自由憲章，準許他們實行自治。根據(jù)個人意愿，他們可以選擇在城市或鄉(xiāng)下生活?？ㄎ髅谞柎蟮蹌?chuàng)建了大學，鼓勵人們從事貿(mào)易，輸入越來越多的猶太人。立陶宛大公維托爾德也向猶太人定居敞開了祖國的大門。

1400年，猶太人在歐洲西部遭遇的不幸再次降臨在歐洲東部的猶太人身上。有人對猶太人祭祀殺牲提出控訴，再加上僧侶的煽風點火，這很快就演變成一場波及全國的歇斯底里癥。盡管為了恢復對猶太人的信任，人們做出了種種努力，但就在1500年左右，波蘭還是爆發(fā)了對猶太人的第一次大屠殺。

1648年，波蘭東部慘遭野蠻的哥薩克游牧民族蹂躪。哥薩克人信奉希臘東正教，他們生活在波蘭和土耳其接壤的地帶。哥薩克人的野蠻行徑?jīng)]有限度，多達10萬猶太人在這次大屠殺中喪生。17世紀后葉，這種行為再度重演。這次哥薩克人的叛亂更加恐怖，隨之發(fā)生的還有兩次瑞典的入侵和一次同土耳其的戰(zhàn)爭。馬克斯·I·戴蒙特，《猶太人，上帝和歷史》，倫敦：艾倫，1964年。

18世紀并沒讓波蘭從流血中緩過神來。它先是遭到了俄國侵略，繼而發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)。接著，普魯士、俄國和奧匈帝國三次分割了這個奄奄一息的國家，直到最終波蘭寸土全無。接連三次瓜分波蘭給了凱瑟琳大帝她不想要的一件禮物：9萬猶太人。由于她本人不能親自除掉這些猶太人，就冷淡地同意他們沿著俄國西部邊境定居，這就是史稱“定居管區(qū)”的地方。

18世紀，法國人謀殺了國王和王后，屠殺了許多貴族，拿破侖·波拿巴掌握了政權(quán)。此后，19世紀的歐洲以及猶太人的命運就在法國定形了。正是拿破侖召集了一千八百多年當中的第一屆大猶太法庭。自從羅馬人焚毀寺廟以來，這樣的法庭會議從來沒有召開過。大猶太法庭向全世界猶太人宣稱，摩西律法從本質(zhì)上來說只在宗教方面有用，不適用于世俗事務；猶太人需效忠于政府，而拉比的權(quán)限不能擴展到民事和司法領(lǐng)域。這就意味著，猶太人不再具有獨立社團的地位，而是不管在什么國家定居，他們就是那個國度的一分子。

從表面看來，所有的問題都由此消解了，但實際上反猶主義從未真正根除；只是被金子蓋住罷了，金子堆得越高，猶太人“被同化”的程度就越高。一旦錢袋空了，包括克里斯蒂娜及其家人在內(nèi)的猶太人就會首當其沖，受到納粹分子的迫害。

在克里斯蒂娜被選為頭號美女，贏得小小的勝利之后不久，她就去拜訪她住在勒武的親戚。她小堂弟約翰·斯卡貝克仍然記得，她當時坐在床上，一頭長發(fā)如云般烏黑蓬松?！拔夷赣H非常喜歡她。但我父親由于深受其母影響，對她的名聲卻持保留態(tài)度?！?/p>

克里斯蒂娜更喜歡和男孩子做伴，而不是和女孩呆在一起，這或許是因為她更喜歡戶外活動，而不是前去參加茶會，聽女人們聊天。她騎術(shù)高超，擅長滑冰。最重要的是，她走起路來不知疲倦，這一愛好在她將來從事的活動中起了很大作用。

到她準備首次進入波蘭社交界時，家里的經(jīng)濟狀況顯然已很不穩(wěn)定。發(fā)現(xiàn)“愛情交易”居然令人如此失望之后，父親動不動就對結(jié)發(fā)妻子發(fā)脾氣，對女兒則充滿了感情。肺結(jié)核日益損害了他的身體健康，疾病的癥狀之一表現(xiàn)在他對女兒的感情身上。由于不能給“小星星”添置嫁妝，耶日伯爵心中悶悶不樂。要是戈德費德家的財產(chǎn)沒有散盡的話，他本該給自己的心肝寶貝置辦陪嫁品的。