正文

希臘人的藝術(shù)(7)

人類的藝術(shù)(上) 作者:(美)亨德里克·威廉·房龍


這種心理在希臘人和羅馬人身上得到淋漓盡致的表現(xiàn),他們心中的神與現(xiàn)實(shí)生活是如此的接近。他們確信,神靈就在山里居住,并保護(hù)過路人,有時甚至?xí)飞线^路人,與他們一起趕一段路,聊聊市場上雞蛋的價錢或者預(yù)測一下莊稼的收成。于是,那些與神靈有過一面之緣的幸運(yùn)的人,就向雕刻家或畫家描述神的形象、走路的姿勢、眼睛的顏色,直到奧林匹斯山的所有神祗都有了特屬于自己的畫像、雕塑。人們對眾神的形象了然于胸,就像幾年前妙齡少女心目中的英國王儲威爾士親王一樣。

希臘人、羅馬人在這種心理上表現(xiàn)得更加明顯,他們假造的神,正如上面說到的,顯得比較貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活。于是他們都相信,神靈有時住在那些高不可攀的大山里,有時則生活在人們中間,他們正在觀望著這個塵世,有時神靈還會追趕路人,陪他們走上幾英里,一起聊一聊附近集市上雞蛋的價格,或者估計一下今年莊稼的收成。那些有幸遇到神的人,會向雕刻家、畫家來詳盡描述他們所遇到的神的模樣,如走路的姿態(tài)、眼睛的顏色。于是,奧林匹斯眾神都有了自己的形象,他們的石雕、塑像和繪畫都有統(tǒng)一的模式,人們對他們十分熟悉,看到他們的樣了就知道是哪一個神靈,就像前幾年速記員姑娘們的心巾對英國王儲威爾斯親王那樣熟悉。

事實(shí)上,那些女孩子從來也沒有見過威爾士親王,也不奢望能見到他。但是她們看到過他的照片,也聽到過他的事跡,并且知道他英俊瀟灑,過著比阿提卡或阿葛爾利斯的農(nóng)民優(yōu)渥千萬倍的生活。對那樣的生活,她們有的只是羨慕,絕不摻雜妒忌,因?yàn)樗齻冎溃H王與普通人的差距實(shí)在是太大了。這是世界的不平等原則造成的,是無可厚非的事情。所以,你不會介意照片上的親王是美還是丑,那并不會影響你的生活。神也一樣,他們在人民心中有固定的形象,人們只要對他們認(rèn)可就可以了。

其實(shí)這些姑娘并沒有親眼見過威爾斯親王,也不指望真的可以看到他。但這沒有關(guān)系,她們見過他在雜志上的照片,也聽人談過親王的事跡,她們關(guān)心這位親王,知道他風(fēng)度翩翩,生活優(yōu)裕,比阿提卡或阿葛爾利斯的農(nóng)民們強(qiáng)上千萬倍。她們都羨慕親王的生活,也向往那樣的生活環(huán)境,但是她們只是幻想一下罷了,并不是真的懷有什么野心。她們也不會嫉妒親王,因?yàn)樗齻冎烙H王畢竟和火眾不同,差距太明顯了,他就像神一樣,在這個不平等的世界上,他的優(yōu)越是理所當(dāng)然的事。所以,當(dāng)看到親王照片的時候,你不會真的在意他是被美化了,還是被丑化了,因?yàn)樗诖蟊姷男闹兄皇且粋€形象,并不涉及你的具體生活。神也如此,他們似乎與人們的生活時遠(yuǎn)時近,他們的形象也只是他們的符號,只要人們接受就行了。

希臘的諸神就談到這兒,下面該說說他們的雕像了。

上面談?wù)摰氖窍ED神祗的情況,下面該說一下他們的雕像了。

作為奧林匹克運(yùn)動的發(fā)源地,希臘對體育運(yùn)動有著特殊的愛好。希臘人崇尚的角斗,在現(xiàn)在人看來不免血腥,再加上受現(xiàn)代日益野蠻的戰(zhàn)爭的影響,以至于我們忘記了,角斗也是一項(xiàng)很好的鍛煉方式。希臘的角斗應(yīng)該算作高級趣味的體育運(yùn)動,兩個儀表堂堂、身強(qiáng)體壯的角斗士,用寶劍或斧頭搏殺,兩旁分別是為他們吶喊助威的人。參加這種競技活動的選手,平時必須進(jìn)行艱苦的鍛煉。就這個問題,我們要深入探討一下,以了解希臘文明和體育的關(guān)系。


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