可氣的是，那些破壞者不但不為自己的行為感到羞恥，反而認為我們愚不可及，為了藝術忽視了自身的舒適。他們認為個人享受比那些教授的美學理論更重要?；蛟S他們造成的混亂，代表的是他們的內心，但如果這種混亂波及一個社會，甚至持續(xù)了幾千年，那么，人類不得不為此感到悲哀。

然而，令人氣憤的不僅僅是這些，那些自作聰明的破壞者本該為這類褻瀆行為感到恥辱，可是他們往往會覺得愚蠢的反而是我們，因為我們只知道考慮藝術，而犧牲了自身的舒適與生活的切實需要。他們聲稱，生活及其多彩的成果是供人們去體驗和享受的，而不應淪為幾個學者教授嘮叨的美學理論。也許這符合一些人的個性，混亂的作品體現(xiàn)了他混亂的內心。不過，一個人的混亂只是他個人的私事，可是如果一個社會也流行起這樣的思想，那么如果讓這種標新立異的做法持續(xù)幾千年后造成的結果是，誰也搞不清創(chuàng)作的本來面目，即使對那個時期做過深入研究的學者也會感到困惑。

以凱爾奈克神廟為例，最早可追溯到公元前15世紀，由法老阿孟諾菲斯建造，一百年后，拉美西斯二世進行了擴建。到公元前4世紀，占領埃及的亞歷山大大帝又按照自己的意愿，重新改建此廟，以將這座城市變成希臘的復制品。

這不能不說是人類文明史上的悲哀。拿埃及的盧克索神廟為例，這座宏偉的神廟最初是由公元前15世紀的法老阿孟諾菲斯三世修造，一百年后，拉美西斯二世又在原有基礎上，進一步整修并擴建?？墒钱敼?世紀時，亞歷山大大帝占領了埃及，這位不可一世的君王下令按照自己的建筑師的設計圖來改建這一神廟。他要把世界的城市都改變?yōu)橄ＥD的仿制品。但好像埃及人對此舉也沒有什么傷心之感。

我不得不傷心的說，埃及所有的建筑都遭到損壞，包括宮殿、神廟，其中金字塔的命運最為悲慘。最原始的金字塔表面十分堅硬，因為建造者用采石場極為堅硬的小石塊覆蓋在上面，以避免被強烈的陽光和風沙侵蝕。可是在阿拉伯人統(tǒng)治埃及的時代，他們?yōu)樵陂_羅修建清真寺，竟然將保護金字塔的那層小石子剝下來，作清真寺的建筑材料。失去保護層的金字塔，注定要從這個世界上消失，只是時間問題而已。

寫到這里，我不禁傷心地想起了另一件事，埃及的金字塔的表面原本十分堅實，當初為了防止沙漠地區(qū)的強光與風沙的損壞，建造者們在金字塔的外層包了一層從采石場搞來的極為堅硬的小石塊?？墒前＜肮糯膶m殿寺廟都沒有受到后人的保護，而其中命運最為悲慘的就是這座比圣保羅大教堂還宏偉的金字塔。當阿拉伯人征服埃及后，為了在開羅建筑清真寺，他們竟然剝掉了金字塔表面的保護層。于是，金字塔失去了保護，在地平線上消失只是遲早的事了。

那些讓人心痛的事到此為止吧。想要重現(xiàn)古代文明，絕非易事。但有一點，我必須提醒大家：古代的畫家或雕塑家向來不會在作品上署名。（迄今為止還沒有發(fā)現(xiàn)刻有作者姓名的希臘雕塑。）于是，我們對古代藝術創(chuàng)作者的敬意油然而生，同時，我們還應該感謝考古學者，是他們?yōu)檫@些古老的藝術理出了頭緒。

那個時期的人們對藝術的冷漠和破壞，讓我偶爾想起都不禁心中隱隱作痛。實在不忍再說下去了?？傊?，現(xiàn)代的學者想系統(tǒng)地重現(xiàn)古代的文明，那是一件極為困難的事了。不過，我覺得有必要提醒大家一點，那就是古代的雕刻家和畫家從來不在自己的作品上留下自己的名字，至少現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)任何一件希臘雕刻品上標有作者的姓名。這讓我們不由地對那些藝術創(chuàng)作者產生一種敬意，同時也對那些考古學家們肅然起敬，是前者創(chuàng)造了古代的藝術，是后者展示了古代的藝術。正是他們的勞動，使得埃及這座世界上最古老的藝術寶庫井然有序地展現(xiàn)在世人的面前。