智力并不像我們認(rèn)為的那樣是以語言和邏輯能力為核心，通過整合的方式存在著的一種智力，而是各種智力彼此獨(dú)立，以多元方式存在著的一組智力?

萬物莫不相異，世間沒有兩個完全相同的事物。每個孩子的個性都與眾不同，有自己的特點(diǎn)，即使是雙胞胎也存在著差異。假如你仔細(xì)觀察周圍的孩子，可以把他們分為幾大類：內(nèi)向型，外向型；樂觀派，憂郁派。但每個類型中的孩子又有各自的特別之處，外向型的某個孩子，有點(diǎn)憂郁氣質(zhì)，并善于觀察。憂郁派的某個孩子善于講故事，人緣好，還有你也許會發(fā)現(xiàn)內(nèi)向型的某個孩子說起話來甜美可人，一舉一動都富有表現(xiàn)力。是的，造物主就是這樣的神奇，讓每個人都成為一片獨(dú)特的材料，我們作為家長應(yīng)該悉心觀察孩子，根據(jù)孩子的特性因材施教。

其實(shí)，因材施教的教養(yǎng)方法最早起源于中國?？鬃邮且粋€偉大的教育家，他根據(jù)學(xué)生的秉性天賦，因人制宜，因材施教，培養(yǎng)了冉有、子路、子常等人，他的這些學(xué)生在不同方面取得成就。

《論語》中曾記載了這樣一件事：

一次，孔子的學(xué)生子路問孔子，是不是聽到了指令就應(yīng)該去行動呢？孔子說：“有父兄在，應(yīng)當(dāng)稟命而行，怎么能有聞即行呢？”孔子的另一個學(xué)生冉有問了同樣的問題，孔子卻答道：“是的，聽到就應(yīng)當(dāng)馬上去做?！笨鬃拥膶W(xué)生公西華感到很奇怪，兩個學(xué)生問同樣的問題，為什么老師有兩個相反的答案呢？于是問孔子：“先生！?路問是否聞而后行，先生說有父兄在，不可以馬上就行。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，所以請教先生？”孔子回答：“因?yàn)閮蓚€人稟性不同。冉有畏縮不前，所以要鼓勵他前進(jìn)，要他大膽一些；而子路武勇過人，所以要中和他的暴性，讓他謹(jǐn)慎一些?！?/p>

孔子有弟子三千，從中培養(yǎng)出了“七十二賢人”，除了他能誨人不倦外，深入了解每個學(xué)生的特長秉性，注意因材施教也是一個重要原因。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆斯基說：“教育工作的實(shí)踐使我們深信，每個孩子的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人，首先要開發(fā)每個?子的這種差異性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性?！?/p>

想一想當(dāng)我們伸出手，五根手指各有長短，各不相同，它們在拿取東西時各自發(fā)揮了不同的作用。我們的孩子都有自己的長處短處，都存在個體差異，這包括性格上的差異、智力上的差異、氣質(zhì)上的差異。所謂差異并不是誰好誰壞，而是孩子擅長什么，在哪個方面更如魚得水，所以父母見孩子聽講座坐不住，或者聽講效果不佳，這并不一定是孩子不專心，也許這個孩子屬于視覺學(xué)習(xí)型，這樣的孩子更適合將所學(xué)內(nèi)容圖像化，所以當(dāng)父母看見孩子有哪一方面做得不好也沒必要大加責(zé)罰。上帝是公平的，某一方面的欠缺，?另一方面就會比別人突出。