如果一個(gè)人連起碼的獨(dú)立生存能力都沒有，連對父母的感恩之情都沒有，即便才華橫溢、成就斐然，都不算是一個(gè)健全的人。

“可憐天下父母心?！边^去中國人說：“再窮也不能窮孩子。”而今，中國的經(jīng)濟(jì)條件越來越好了，生活水平提高了，家長們可以為孩子提供的物質(zhì)條件也越來越豐富了。但是優(yōu)越的物質(zhì)似乎也給孩子們帶來了更多的羈絆。

于是，中國的父母開始反思，究竟該給予孩子什么樣的生活? 在此背景下，到底是“再窮也不能窮孩子”，還是“再富也不能富孩子”，我們陷入了困惑。

曾經(jīng)看過著名作家葉傾城的《父親的小女兒》一文。故事講的是日本著名作家森歐外的女兒森茉莉，童年時(shí)是父親的公主，受到百般寵愛，玩具、食品均從外國進(jìn)口，過著奢華的童年生活?？墒?，在她18歲時(shí)，父親永遠(yuǎn)的離她而去。于是，森茉莉從公主變成了灰姑娘，精神支柱、物質(zhì)生活均陷入窘境。更糟糕的是，她不會生活——“住了10年的房間都從不打掃，孩子出生后亦不會照料，對掃除、洗衣、裁縫等家務(wù)皆無能，同時(shí)還犯了奢侈的毛病。”終于被迫兩次離婚，潦倒終生，淪為一個(gè)孤寂的老太婆。

我之所以引用這個(gè)故事，實(shí)是緣于“再窮也不能窮孩子”的理念已經(jīng)異化，正誤導(dǎo)著眾多家長。的確，隨著生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)條件越來越好了，家長們有能力為孩子提供的物質(zhì)生活越來越豐裕，加之實(shí)施了幾十年的計(jì)劃生育國策，形成了諸多的“421”的獨(dú)特家庭模式。孩子成了寶貝，受到外公外婆、爺爺奶奶、爸爸媽媽的共同關(guān)愛，集6位長輩萬般寵愛于一身，過著衣來伸手、飯來張口的生活。特別是祖父母、外祖父母，更是由于當(dāng)年生活困難，覺得子女受了苦，心中總是懷著愧疚之情，因而自覺或不自覺地對孫輩進(jìn)行物質(zhì)補(bǔ)償，千方百計(jì)地寵愛甚至溺愛孫輩，無原則地滿足其物質(zhì)需求。

但是，事物都是一分為二的。森茉莉的潦倒人生，在很大程度上是森歐外溺愛造成的苦果。由于長輩的溺愛，使孩子形成了錯(cuò)誤的人生理念。他們追求名牌、不珍惜金錢、不懂得節(jié)儉、不尊重長輩、以自我為中心，沒有基本的生活常識，缺乏起碼的生存能力……

成千上萬的“森茉莉”們，如果離開了長輩的呵護(hù)，是否還能健康成長，將來成為社會的有用之才，委實(shí)令人擔(dān)心。千萬不要“富養(yǎng)”孩子，溺愛兒女，而要教會他們做人、生活，照顧自己及他人。否則，愛他就是害他。

在美國費(fèi)城納爾遜中學(xué)門口有兩尊雕塑，左邊是一只蒼鷹，右邊是一匹奔馬。雕塑所要表達(dá)的不是我們耳熟能詳?shù)涅i程萬里和馬到成功，而是象征一只餓死的鷹和一匹被剝了皮的馬。原來，那只蒼鷹為了加速實(shí)現(xiàn)飛遍七大洲四大洋的偉大理想，練就了高超優(yōu)雅的飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學(xué)習(xí)覓食，只飛了4天就餓死了。那匹奔馬嫌第一位主人──磨坊老板給的活多，就乞求上帝把它換到農(nóng)夫家，而后又嫌農(nóng)夫喂的飼料少，要求再換主人，最后到了皮匠家——不必干活，飼料又多，好不愜意。然而沒過多少天，它的皮就被皮匠剝下來做了皮革。