成功標志 各方和諧

人類如何處理各方關系，達成各方都滿意的中庸狀態(tài)，不同的圣賢，由于視角不同，就有不同的論述。

釋迦牟尼在論述世界觀時，提出了“合相論”?！昂舷嗾摗卑饔^世界與客觀世界的統(tǒng)一論、精神與物質統(tǒng)一論（心物一元論）、客觀世界總和論等，因此，從宇觀的視角解析了人類面對世界時的境況和“鏡像”，從而提出精神解放（脫）是推動人與人、人與社會、人與自然、人與宇宙和諧的力量關系模型，因此人與世界在本相中是相同的。

釋迦牟尼在提出合相論、本相論的同時，提醒人們不要迷戀與執(zhí)著于物質世界?！叭粢娭T相非相，即見如來”，“離一切相即見如來”，如來在此指世界的本質、本體、實體、本原等綜合概念，因此，釋迦牟尼提出了世界的本質規(guī)律是不為外在的現(xiàn)象所控制的，外在的現(xiàn)象變幻不定，但世界的本質是永恒不變的，因此提出了“無相論”或“離相論”。在這里，“相”與現(xiàn)象是等同的概念，類似于照相之相，也即在認識客觀規(guī)律（本相、本質）過程中，如何排除外在干擾，掌握客觀事實（《大學》中指的明明德）與客觀規(guī)律。

老子認為，現(xiàn)象雖然不是本質，但現(xiàn)象卻是本質的展現(xiàn)。他以水為比喻，說明個體生命在展現(xiàn)過程中如何達成最大的和諧：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時?！痹谧匀唤纾瑢τ谌祟愖顬橹匾?，一是空氣，二是清水。

水的主要特點是什么？

一是只講奉獻而不要求回報?！吧评f物而不爭”，水從來沒有想到如何為自己謀利益，只管奉獻，只管耕耘，只管如何對萬物（不僅是對于人類）有利，就當所為當，勇于擔當。這與儒家宣揚的“厚德載物”的坤卦精神相當。

二是勇于承擔責任，具備真正的胸懷與肩膀?！疤幈娙酥鶒骸保m然責任重大，雖然險惡萬分，只要對眾人有利，即使為眾人所誤解，即使為眾人所拋棄，也是不為譏笑、不為利害所動，愿意為真理而奮斗。因此，水是不“從眾”的，是具備獨立思考精神的。孟子說：“自反而縮，雖千萬人吾往矣！”真理在手，即使千萬人反對，我也要堅持真理。

三是水告訴我們，要占據(jù)有利地形，或者處于地理結構的核心地位，才能將生命的潛能發(fā)揮出來。在《論語·泰伯》中，孔子說：“危邦不入，亂邦不居”，要求大家遠離危險之地，做好風險防范?！熬由频亍?，人們如果為自身發(fā)財，比如為了300%的利潤，敢于到戰(zhàn)火紛飛的地方倒騰物資，就可能將自己的生命倒騰進去。凡是戰(zhàn)爭、法律、氣候所不利于安全者，都不是善地。當然，地勢善與不善，也是與時俱進的。1000多年前，長安風調雨順，適宜人類居住，且處于山河形勝之樞紐，當然是善地。

四是心地要深如淵，容納萬物。在古代，“淵”代表縱向的深度，“博”代表橫向的寬度。只有知識淵博者，才明白宇宙萬物確實是深不可測的，擔當者要效法自然精神，就得將心地擴展，與宇宙對話，從而形成包容和圓融萬物的大氣度。

五是與人交往要仁愛，要忠誠老實，即“與善仁”；說話算數(shù)，才能立足社會，即“言善信”；做事要公正，才能管理好自己與他人，即“正善治”；提高自己的智商和處理實際問題的能力，即“事善能”；但所有一切行為語言與事業(yè)，都要根據(jù)時間條件為轉移，即“動善時”，因為時候未到，過早建立倉位，可能反過來折磨人，有些人就會認為當事者說話不算數(shù)，從而影響人生目標的實現(xiàn)。

2009年12月哥本哈根氣候大會沒有達成具備約束力的“國際公約”，人類面對自然的報復，好像還認為沒有馬上到來，特別是發(fā)達國家根本沒有“利萬物而不爭，處眾人之所惡”的擔當，反過來要發(fā)展中國家回歸“自然”，這樣的道理似乎是說不通的，未來會如何？你不對環(huán)境友好，環(huán)境就不一定對你友好：海嘯、暴雪、風災、地震等，都是氣候在人類過度索取后的自我保護行為，是大自然對人類過度干預自然的預警。

毛澤東在1956年《紀念孫中山》一文中曾經(jīng)說過：“進到21世紀的時候，中國的面目更要大變。中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。中國應當這樣。因為中國是一個具有960萬平方公里土地和6萬萬人口的國家，中國應當對于人類有較大的貢獻?！闭缑珴蓶|預期的一樣，中國已經(jīng)變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國。如何做出對于人類較大的貢獻？降低碳排放量，減少工業(yè)化過程中對河流、土地的污染和對草原、森林資源的破壞。中國自己的環(huán)境友好了，就是人類整體環(huán)境友好的重要組成部分，中國在環(huán)境友好前提下的可持續(xù)發(fā)展，也是全人類可持續(xù)發(fā)展的前提與條件。因為我們生活在相互作用與相互聯(lián)系的“地球村”，中國對自己負責，也就是對全體人類的負責。

我們對于人類最大的貢獻是遠離自然，而不是妄想去保護自然，因為自然界最有靈性的水知道“善利萬物而不爭”，但人類的智慧還沒有做到。因為遠離自然，才能真正地讓心與自然進行對話與交流。