從事面部細(xì)節(jié)研究的刑事學(xué)專家們?cè)缫训贸鼋Y(jié)論，人類耳朵的外觀是根本不可能依據(jù)面部的特征推斷出來的，兩者之間沒有必然的聯(lián)系。如果你看到一張圓圓的臉，以及一張四方大臉，你是不可能判斷出誰將擁有更圓的耳朵或者更有棱角的耳朵的。體型分類專家對(duì)此不是特別贊同，他們指出礦物質(zhì)體型者（人們當(dāng)中較為矮胖的）以及外胚層體型者（瘦削、骨感的人）確實(shí)會(huì)擁有不同樣式的耳朵。礦物質(zhì)體型者的耳朵較為扁平，耳垂和耳廓的發(fā)達(dá)程度差不多，外胚層體型者的耳朵則與之形成鮮明對(duì)比，他們的耳廓比耳垂的發(fā)達(dá)程度要高得多。之所以刑事學(xué)專家們會(huì)與體型分類專家們意見相左，或許是因?yàn)榍罢咧豢紤]了人類頭部是否與耳朵存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，而后者卻是從整個(gè)身體的形態(tài)進(jìn)行了考量。

依據(jù)象征學(xué)理論，耳朵有著多重的象征意義。由于它是一片包裹在耳孔周圍的皮膚，耳朵不可避免地被看成了女性生殖器官的一種象征。譬如說，在南斯拉夫，對(duì)陰戶的粗俗的說法是“兩腿之間的耳朵”，而在某些人類文明當(dāng)中，女性的耳朵會(huì)遭到刻意的損毀，以此作為對(duì)女性進(jìn)行的“割禮”。在亞洲的部分地區(qū)，處于青春期的少女必須參加某種儀式，儀式的過程中女孩們的耳朵上會(huì)被鉆洞；在古代埃及，奸情敗露的女子將被利刀割掉耳朵，這也是耳朵作為生殖器替代物的又一例證。

由于不同地區(qū)的很多人類文明都把耳朵看成是女性生殖器的象征，難怪會(huì)有許多傳說中的厲害角色是干脆從耳朵里生出來的?？柤{，印度教太陽神蘇爾亞的兒子，據(jù)說就是從他母親昆蒂的耳朵里生出來的，從技術(shù)上說，這意味著昆蒂雖然生了孩子，但卻依然保持著童貞。民間的很多神話傳說也流行著這樣一種說法，認(rèn)為佛祖最初也是由他母親的耳朵里降臨人世的。

在1653年出版的法國諷刺作家拉拍雷的諷刺作品集中，巨人加甘圖阿也是以這種特別的方式來到這個(gè)世界的，當(dāng)他的母親加格梅爾即將臨盆，“這個(gè)胎兒高高跳起，躍入了血管的空洞當(dāng)中，他攀爬上了母親的橫膈膜，并一路登上了母親的頭部，在那里血管分成了兩路，胎兒選擇了左邊那條路，于是就從母親的左耳朵中生了出來”。連作者自己都承認(rèn)，這段描寫實(shí)在令人難以置信，但他同時(shí)為自己辯護(hù)說，他遍查《圣經(jīng)》，沒有發(fā)現(xiàn)任何內(nèi)容是與這種分娩方式相抵觸的，因此他相信，如果萬能的上帝心念一轉(zhuǎn)，“也許今后所有的女人們都是用耳朵來生孩子了”。

耳朵的另一種象征意義則全然不同――它被作為智慧的象征。這是因?yàn)楫?dāng)上帝發(fā)布福音時(shí)，人們是用耳朵來收聽的。這也就是為什么當(dāng)孩子們淘氣時(shí)，長輩們會(huì)理直氣壯地去揪他們的耳朵，因?yàn)槿藗兿嘈糯碳ざ涠喟肽軌蚪行殉了诙淅锏闹腔郏坏┲腔邸靶选绷?，淘氣勁兒?dāng)然就得讓位了。

對(duì)耳朵懷有的種種迷信，直接導(dǎo)致了在遙遠(yuǎn)的古代就形成了在耳朵上打洞并以耳飾加以點(diǎn)綴的習(xí)俗。這種對(duì)耳朵的、粗糙的毀損居然具有極強(qiáng)的生命力，直到如今的現(xiàn)代社會(huì)，仍然到處都能看到耳朵上打了眼的男男女女?，F(xiàn)今的絕大多數(shù)女性純粹是出于裝飾的目的在耳朵上穿洞，她們根本不知道自己的做法曾經(jīng)意味著什么。在久遠(yuǎn)的古代，對(duì)耳朵穿洞的理由有如下幾個(gè)：

因?yàn)閻耗Ш推渌髳旱木`總在嘗試著進(jìn)入人類的身體并接管它，所以有必要對(duì)人類體表的所有出入口加以警戒，以免惡魔進(jìn)入。在耳朵上佩帶吉利的符咒被認(rèn)為是保護(hù)耳朵、阻擋惡魔的最有效的方式；

因?yàn)槎涫侵腔鄣臏Y藪，所以越智慧的人就得有越大的耳朵――特別是越大的耳垂才行。在耳朵上掛上重重的耳飾就會(huì)把耳垂拉得更長，也就等于是增加了人的智慧和才華。對(duì)印度教、佛教以及中國古代雕刻的專門研究表明，在古代人的印象當(dāng)中，但凡重要的、高貴的人物，他們的耳垂都是特別大的。

還有其他的一些古老說法，譬如說，有人認(rèn)為戴耳飾能夠提高視力，也有人認(rèn)為戴耳飾能夠防止溺水身亡……

估計(jì)是年深日久的緣故，這些為“裝飾”耳朵提供了理由的古老說法都已經(jīng)被人們遺忘?，F(xiàn)代社會(huì)中，無論是部落里的女性，還是大都會(huì)中的女性，她們佩帶耳飾都是純粹為了裝飾，其目的也許是為了漂亮，也許是為了顯示自己的身份、地位。在部落文明當(dāng)中，長長的耳垂被認(rèn)為是非常時(shí)髦的，因此，對(duì)耳朵的人為損毀甚至在幼年時(shí)期就已經(jīng)開始。年紀(jì)還很小的兒童，耳垂上就已經(jīng)被打了洞，年復(fù)一年，這些小洞變得越來越大，耳垂也隨之變得越來越下垂。到了青春期，只有耳朵最長的姑娘們才被認(rèn)為是最美麗的，其中的有些佼佼者，她們的耳垂幾乎已經(jīng)垂落到了胸部。在營造大耳朵的過程中，如果耳垂禁不起常年的拉扯，或者是在沉重的耳飾的拖拽下不幸斷開，一位姑娘的美麗頓時(shí)就被徹底毀掉了，在某些文明當(dāng)中，她會(huì)因此被判斷為最丑的女人，恐怕再也嫁不出去了。

令人驚訝的是，這種將女性的耳朵極度拉長的習(xí)俗在世界各地比比皆是，而各地的這類風(fēng)俗顯然是獨(dú)自形成的，并且還會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。從婆羅洲（一半屬馬來西亞,一半屬印尼）到巴西，從非洲到柬埔寨，不管是發(fā)達(dá)的地區(qū)還是偏遠(yuǎn)的地區(qū)，這種習(xí)俗都能生根開花。即便是在偏僻的超布連群島（南太平洋島嶼），如果哪位女孩有膽量無視這一習(xí)俗，必定遭到周圍的人無休止的奚落，被認(rèn)為是“留著與叢林豬相同的耳朵”。