學(xué)習(xí)是很重要的。重要的不是“知道”了多少，而是通過學(xué)習(xí)我們能夠真正“做到”多少。在學(xué)校的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是“知道”，但是到了社會，我們所經(jīng)歷和要完成的是“做到”。

有人去找蘇格拉底學(xué)演講的技巧?！拔业牡鬃雍芎??！睆倪M(jìn)門之后他就滔滔不絕地自我介紹：“你看我之所以有勇氣到你這兒來，就因?yàn)槲姨焐姓Z言才能，我思維敏捷，我知道很多事情……”

蘇格拉底看看他，說：“你得交雙份學(xué)費(fèi)了?！?/p>

他問：“為什么啊？”

蘇格拉底說：“我在教會你怎么使用舌頭之前得先教你怎么管住舌頭?！?/p>

人的這一生是學(xué)習(xí)的一生。人來此一生的目的就是通過每一次經(jīng)歷，每一個(gè)發(fā)生，每一種情緒的起伏，來覺察到自己在生命的過程中，還有哪些是需要改變、學(xué)習(xí)、懺悔和寬恕的，也就是佛學(xué)中所談到的精進(jìn)的過程。人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道哪些是真正有價(jià)值。但是，很多時(shí)候，雖然學(xué)習(xí)了，但未必有效率或者效果更好，學(xué)到的東西也未必都對我們有價(jià)值，未必都能融入到生命中去指導(dǎo)我們的行動。

在學(xué)習(xí)的過程中，人有一個(gè)很難突破的瓶頸，那就是大多數(shù)人的學(xué)習(xí)并不能夠使自己有所不同。有些人上過許多課程，學(xué)了許多理法，懂得了許多知識，但是，卻沒有發(fā)現(xiàn)事物存在的規(guī)律，達(dá)到自己想要的結(jié)果，最后“山還是那座山，月亮還是那個(gè)月亮，日子也還是那個(gè)日子”，還是過著和以往無差別的生活。人不能用相同的自己創(chuàng)造不同的未來。

在這個(gè)世界上，存在著兩種使用不同學(xué)習(xí)方法的人：

第一種是大家眼里的“好學(xué)生”，他們認(rèn)為“知不知道、了不了解、記不記得”很重要。這種人習(xí)慣于在考卷上寫上正確的答案、正確的意圖，如同我們學(xué)生時(shí)代所參加的所有考試一樣，好學(xué)生就會考一百分。但奇怪的是，我們發(fā)現(xiàn)考一百分的孩子不一定會成功。那些第一名、第二名的學(xué)生很優(yōu)秀，但走向社會后未必受人關(guān)注，未必能夠帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)在某個(gè)事業(yè)上達(dá)成目標(biāo)。

第二種是在大家眼里似乎不起眼的，但其實(shí)是真正有能力的、很難得的那種人，他們認(rèn)為“知不知道、了不了解、記不記得”都不重要，重要的是能不能夠做到。李嘉誠、成龍初中沒畢業(yè)卻做到了很多高學(xué)歷人才沒有達(dá)到的巔峰狀態(tài)，不能不說“做到”比“知道”更重要。

在美國某公司的一次促銷會上，銷售經(jīng)理請與會者都站起來，看看自己的座椅下面有什么東西。結(jié)果每個(gè)按照要求做的人都在自己的椅子下面發(fā)現(xiàn)了錢——最少的撿到一枚硬幣，最多的有人撿到了100美元。這位經(jīng)理說：“這些錢誰撿到就歸誰了，但你們知道我為什么這樣做嗎？”與會人員用眼神和表情相互交換了意見之后，面面相覷，不明白經(jīng)理的用意。最后經(jīng)理一字一頓地說：“我只不過想告訴你們一個(gè)最容易被忽視甚至忘掉的道理：坐著不動是永遠(yuǎn)也賺不到錢的！”

“知道”固然重要，但如果僅僅停留在知道上，再好的理念、再好的原則、再好的訣竅、再高的智慧，也只是一些毫無意義的資料，最重要、最關(guān)鍵的是“做到”。一個(gè)人只有覺悟到一切是自己的問題，只有不斷地改變完善內(nèi)在的自己，才能影響外部環(huán)境的調(diào)整，才能在人生不斷的學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)識成智。先哲有文為證，《孟子·離婁上》：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之”。人的改變就是要讓“知道”成為“做到”。