所謂“修行”，一方面要“修”，有覺悟，懂得世間的法則與規(guī)律；另一方面要“行”，就是要行動(dòng)，按照這些證悟到的規(guī)律做事。兩個(gè)方面都做到，才稱得上是“修行”。許多人只是在修卻沒有在行，一遇到事情碰到了當(dāng)初的感受，就又起了情緒回到當(dāng)時(shí)的原點(diǎn)。

白居易向鳥巢禪師請教：“佛法的大意是什么？”鳥巢禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行?！卑拙右妆强桌锖吡艘宦?，說：“這個(gè)，三歲的小孩也知道這樣說。”鳥巢禪師說：“雖然三歲的小孩也說得出，但八十的老翁也未必能夠做到。”白居易心中服膺，便施禮退下了。

每一個(gè)自己想要與不想要的結(jié)果，都是由自己的思想所創(chuàng)造形成，都是由自己心想而事成的。外在的世界只是一面鏡子，反映自己內(nèi)在的心智狀態(tài)和思想境界。要了解人與人之間的差距，懂得宇宙的因果規(guī)律，更重要的是要在生活中改變原有的觀念和行為，有意識地去創(chuàng)造而不是總想要得到，因?yàn)樗械摹暗谩倍际窃?jīng)“舍”的結(jié)果。道生一、一生二、二生三、三生萬物。道是一而不是二，不是對立而是你中有我，我中有你，有黑才會(huì)有白、有上才會(huì)有下、有男才會(huì)有女，有乾才會(huì)有坤，有苦難才會(huì)有幸福。宇宙中的萬事萬物都是相續(xù)而成的，都是對立的統(tǒng)一，道家畫的陰陽魚就是在用最為簡單的方式讓人們對宇宙規(guī)律有所了解。

人的煩惱與痛苦常常是來自執(zhí)著于自己的認(rèn)為，即從自己的角度來看待和要求一切。當(dāng)他人沒有達(dá)到自己所期望的狀態(tài)時(shí)，當(dāng)事情沒有以自己預(yù)期的軌道發(fā)展時(shí)，當(dāng)結(jié)果沒有按照自己期望的樣子出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)心生煩惱，頓起不悅甚至憤怒抓狂。有些人窮盡一生想要改變他人，改變環(huán)境，舟車勞頓，到頭來身心疲乏卻往往事不遂心，有人甚至感到委屈：“我所付出的一切都是為你好??！”。 

我們看到樹就知道種子決定著它的本質(zhì)：桃樹的種子長出來一定是桃樹，梨樹的種子當(dāng)然結(jié)的是梨樹的果。所謂“修行”，是一方面要“修”，要有覺悟，能夠懂得世間的法則和規(guī)律；另一方面要“行”，就是去行動(dòng)，按照證悟到的規(guī)律做事。兩個(gè)方面都做到，才稱得上是“修行”。許多人只是在修卻沒有在行，一遇到事情碰到了當(dāng)初的感受，就又起了情緒又回到了當(dāng)時(shí)的原點(diǎn)。