我們每個(gè)人都活在自己心識所創(chuàng)化呈現(xiàn)的世界里，外在的世界只是一面鏡子，反應(yīng)和呈現(xiàn)的是自己的心靈和思想，也就是心智。

佛學(xué)中的唯識學(xué)所探討的是人的心靈是如何產(chǎn)生和形成的，也稱為心智結(jié)構(gòu)。就好比計(jì)算機(jī)的程序是如何編制的，當(dāng)條件滿足時(shí)它就會自動運(yùn)行。人受控于潛意識的驅(qū)使，當(dāng)外在出現(xiàn)相應(yīng)的條件時(shí)，人就會按照原有的程序進(jìn)行反應(yīng)，這也成為了人的“本能”。比如前面所講的怕蛇，只要看到蛇的樣子就會像進(jìn)入一種程序一樣產(chǎn)生恐懼的反應(yīng)。而這對計(jì)算機(jī)來說就是程序，對于人的這種現(xiàn)象，我們稱為“生命程式”。計(jì)算機(jī)的程序來自編程，生命程式來自人在經(jīng)歷中所創(chuàng)化的心智結(jié)構(gòu)。

簡要地說，唯識學(xué)所談到的就是人的心識（也稱心靈）。它把人的心識分成八大識，也就是說把人的心靈分成八個(gè)不同的結(jié)構(gòu)。這八個(gè)結(jié)構(gòu)分別為“眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識”等八大心識。

前五識比較容易理解，也就是我們身體中的五種感覺器官，而第六識“意識”，即是我們平?？伤伎肌⒖膳袛?、可分析的指揮中心，它接受前五識所輸入的信息做判別、研讀、分析、運(yùn)算后，而決定行動，這就是意識。

第七識，又稱“末那識”。就是一個(gè)執(zhí)著于自我的實(shí)體，它會執(zhí)著于第八識，即“阿賴耶識”里的所見所聞，它會以為是“我”而產(chǎn)生我執(zhí)。所以，第七識（末那識）又名“我愛執(zhí)識”：意即指它執(zhí)著于第八識一切法的種子都視為“我”，而第八識（阿賴耶識）又是什么呢？“阿賴耶”梵文是“藏”、“庫藏”儲存之意，故又名“藏識”。

這第八識（阿賴耶識）猶如電腦的記憶庫一樣，會儲存所有資料，包括過去一生中所有善、惡、業(yè)力的資料。它是一切業(yè)力寄托的所在，也是前七識所有的根本，人我所賴于生存的世界，全是由它所變現(xiàn)而有的。所以，前七識所輸入于第八識（阿賴耶識）中的各種資料，猶如種子一樣儲存于內(nèi)。就像電腦記憶庫中的檔案資料一樣，只要資料符合，就隨時(shí)可以提出。

第八識（阿賴耶識）只是以儲存各種資料為其目的，其本身沒有能力去判別善、惡、對、錯(cuò)，無法作用于分析、運(yùn)算、判別等功能、它只有這個(gè)儲藏功能。

第八識（阿賴耶識）所儲存的資料稱為“種子”，或又稱“識種”。而第七識（末那識），會把這些種子執(zhí)著為我，誤以為是自我的實(shí)體。無論這些種子是好、是壞、是善、是惡，都會當(dāng)成我，因此就常常造成人的非理性行為，堅(jiān)持錯(cuò)的即是對的。如同色盲之人，堅(jiān)持紅的就是綠的一樣。

人的生活行為常被這些誤認(rèn)的種子所影響，而且還不自知，這個(gè)道理如同電腦對一些病毒無法判斷一樣，只要符合某種情況，電腦會誤認(rèn)這些病毒是正常資料，并呈現(xiàn)出來，然后導(dǎo)致電腦出現(xiàn)故障。

比如，有一種電腦病毒叫“13號星期五”，只要每次符合13號又是星期五在同一個(gè)日期這樣的條件，電腦就會調(diào)出該病毒，從而導(dǎo)致死機(jī)。人的心靈也有相同的機(jī)制，只要符合某些條件，其心靈也會叫出那些影響人的種子來，然后讓這個(gè)人陷入非理性的狀態(tài)，無法分析與判別。